2021年06月
2021年06月30日
投資はその人が持つ知識や能力を総動員する総合格闘技
栫井 駿介
クロスメディア・パブリッシング(インプレス)
2021-05-28
栫井さん初の著書。栫井さんは、鹿児島県立鶴丸高校→東大→大和証券（投資銀行部）というご経歴で、Bond BBT MBA。実は、当初関心を持ったのは、ネットで鶴丸高校出身という経歴を見て。というのも、丸亀高校の先輩が30年位前にシンガポールで鶴丸高校出身者と出会い、帰国後、「鶴亀会」が東京にでき、私も参加しているので。両校とも、地方の公立進学校という共通点がある。
その後、栫井さんのセミナーでリアルで会う機会もあり、YouTubeのチャネル登録もした。そんなわけで、初出版を楽しみにしていた。
結論から言うと、これから株式投資を始めたい初心者には最適な入門書に仕上がっている。投資本の多くが、「自分はこうやったら成功しました」という独りよがりな内容で、他の人がマネしようとしても再現性がないケースも多い。
この本は投資の基本をしっかり押さえて、この通りやれば誰でも平均的なリターンを上げられるようになっている。ウォーレン・バフェットが繰り返し言っていて、本書にも2度引用されているが、投資で大事なのは、
�＼簑个砲�金を失わないこと
�∪簑个豊，鯔困譴覆い海�
なのだ。
42：失敗しない投資はない。でも諦めなれば必ず成功する。投資はその人が持つ知識や能力を総動員する総合格闘技。84：はじめにインデックス「積立投資」�〇饂妻�散効果�▲疋襯灰好畔振冕，砲茲觧�間分散効果��ほったらかしにできる120：何よりも有価証券報告書を読もう金融商品取引法に定められたすべての上場企業に提出が義務付けられている。虚偽記載があれば刑事罰も。129：情報源�．泪優奪�ス「銘柄スカウター」�▲丱侫Д奪函Ε魁璽��３�探�げ饉匯裕�報�ザ罰γ録�
2021年06月29日
怪しげなしきたりに踊らされてどうする
いよいよ、最終章。結論は、「怪しげなしきたりに踊らされてどうする」。
日本人として当たり前のように思っているしきたりも、意外と歴史は浅かったり、しかも多くが商業的動機があってのことだったりする。きっかけがどうであれ、それが定着するかどうかは、新たなしきたりに合理性があるか（楽ができるか）、楽しいかどうか（イベントなど）がポイントだったりする。
逆に、由緒正しく、明治時代の近代化・西洋化以前から続いているものには、七草粥や節分がある。それだけ続いている風習は希少なのだ。
「私たち日本人は、今やしきたりということそのものから解放されつつあるのではないだろうか。しきたりは、今までも見てきたように、村や地域社会、あるいは組織といった特定の共同体によって守られてきたものである。ところが、そうした共同体が現代では失われてしまっているのである。」
224：神様は参道の中央を通るのか？参道は参拝者が通るところであり、神が通るものではない。226：光源氏も柏手を打つ歌舞伎の舞台は、江戸時代か、それ以前に設定。江戸時代は神仏習合の時代で、神と仏は区別されておらず、また、柏手の作法も確立されていないので、柏手を打つことはあり得ない。20年ほど前、市川海老蔵（当時は新之助）主演の『源氏物語』で、海老蔵の光君と、父親の團十郎の桐壺帝が神棚の前で柏手を打ったときには、驚愕した。230：神道とイスラム教神を祀ることを重視し、とくに礼拝を行う際に浄めるということを欠かさない点で、意外に両者は似ている。モスクには、必ず浄めのための場所がある。231：イスラム教のしきたりは神が定める「イスラム法」1日5回の礼拝は義務、豚肉を食べたり、酒を飲んだりすることは禁止。なぜ義務であったり、禁止であったりするのか、個々の事柄について、その理由は必ずしも示されていない。だが、それが、信仰の対象とする神の命じたことであれば、イスラム教徒はそれに従う。232：イスラム教におけるしきたりイスラム教がユダヤ教から引き継いだものだが、ユダヤ教から生まれたキリスト教には受け継がれなかった。初期のキリスト教においては、救済者信仰が中心で、最後の審判がすぐにでも訪れることが前提とされていたから。240：七草粥は珍しい古くからのしきたり正月に関するしきたりのなかで、その成立が古く、ほぼ同じ形で受け継がれている「七草粥」。中国では毎年、官吏の昇進を1月7日と決めていた。その日の朝、立身出世を願って、薬草である若菜を食べるというしきたり。平安時代に日本に伝えられ、宮廷の儀式として七草粥を食べるようになる。江戸時代には、幕府が定めた儀式のある日、すなわち式日の一つとなった。それが庶民にも広がり、七草粥を食べれば、その年一年、病気にならないと言われるようになる。242：節分の厄払い中国から伝わり、平安時代から宮中で行われていた点では七草粥と似ている。節分は、立春の前日の行事であり、新しい春の訪れを前に、邪気や鬼を祓うものとされてきた。だから、「鬼は外、福は内」と言いながら豆を撒く。このしきたりは、すでに室町時代の文章に記されていた。247：田の神も山の神も都会にはいない家のしきたりが力を持たなくなった。それぞれの家に育った子供たちは、家のしきたりを守るように仕向けられることで、しきたり全般を受け入れることを学んでいった。
2021年06月28日
ハロウィンの起源は江戸時代の花見⁉
クリスマスがキリスト教とは関係のない別の宗教（ミトラス教）の「太陽の祭典＝冬至」だったとすれば、ハロウィンの起源は「古代ケルトの正月」。「大晦日の10月31日は死者の霊が家族の元へ戻ってくる」というのは、お盆にそっくり。
ハロウィンを日本に広めたのは、TDLということ。アメリカの本家ディズニーランドには日本のようなスペシャルイベントはないらしいのだが、日本人はイベント好きなため、東京だけの催しとしてハロウィンはじめ、スペシャルイベントが増えてきて、今では1年の半分以上がスペシャルイベントなのだという。日本人は根っからの祭好きなのだ。
これに対して、イスラム教の信仰と直接にかかわる祭は二つだけしかないのだという。それは、「断食終了の祭」と「犠牲祭」。さすがは、商人の宗教と言われるだけあって、日々商いなのだ。
さて、タイトルの「ハロウィンの起源は江戸時代の花見」。江戸随一の花見の名所と言えば飛鳥山だが、ここでは「仮装・鳴り物・音曲おかまいなし」であった。いうなれば、「コスプレは日本で生まれたもの」で、それは昔から「無礼講や仮装の伝統があったから」なのだ。
179：ハロウィンの起源古代のケルト人にとって、11月1日は、新年のはじまりであり、大晦日の10月31日は死者の霊が家族の元へ戻ってくると考えられ、その2日間には、「サウェン」という祭が催された。180：ディズニーランドが広めたハロウィンTDLでは、スペシャルイベントとして、1997年から、10月31日に「ディズニー・ハッピー・ハロウィーン」を行うようになり、2000年からは10月全体にそれが拡大された。こうしたことに影響され、21世紀に入ってから、若者たちが仮装して、繁華街に集まる行事に発展していった。182：本家にはないスペシャルイベントこうしたスペシャルイベントはしだいに増えてきたもので、開園当初にはなかった。アメリカのディズニーランドでは、現在でも、日本のようなスペシャルイベントは、カリフォルニアでも、フロリダでも実施されていない。183：TDLでは、1年の半分以上がスペシャルイベントの期間日本人の祭好き、イベント好き。185：イスラム教の信仰と直接にかかわる祭は二つだけEid al-Fitr 断食終了の祭Eid ul-Adha 犠牲祭189：通過儀式としての性格その地域に住む子供たちが大人になるための儀礼。祇園祭も博多祇園山笠もそうした性格を持つ。194：飛鳥山〜江戸随一の花見の名所は「仮装・鳴り物・音曲おかまいなし」コスプレは日本で生まれたもの。無礼講や仮装の伝統があったから。
2021年06月27日
クリスマスはキリスト教の行事じゃない
昨日のキリスト教（風）結婚式に次いで、「キリスト教徒でもないのに、クリスマスを祝う」のか？という批判。しかし、こちらの方は、そもそもその起源からして怪しい。
「新約聖書のどこを見ても、イエスが12月25日に生まれたとは書かれていない。12月に生まれたともされていないし、季節さえ特定されていない。」
というのは、比較的よく知られた話。結局、これは、当時ローマで人気だったミトラス教で「太陽を崇拝する日」であったのを、「正義の太陽」であるイエス・キリストが降誕し、顕現した日として、そのまま取り入れたのがはじまりらしい。
というのは、比較的よく知られた話。結局、これは、当時ローマで人気だったミトラス教で「太陽を崇拝する日」であったのを、「正義の太陽」であるイエス・キリストが降誕し、顕現した日として、そのまま取り入れたのがはじまりらしい。
158：1952年のクリスマス・イブ『朝日新聞』12/25「24日夜、クリスマス・イヴの東京の盛り場はごらんの通り大変な人出。こども連れやアベックなどは、歓楽極まった千鳥足のクリスマス族のウズに巻き込まれて身動きもできぬ有様だった。（中略）ケガ人や交通事故が続出して救急車はひっきりなしに出動、中には酔った勢いで火災報知機のいたずら者もあって消防車が繰り出す騒ぎも数回」162：「キリスト教徒でもないのに、クリスマスを祝う」という批判が成り立つのか新約聖書のどこを見ても、イエスが12月25日に生まれたとは書かれていない。12月に生まれたともされていないし、季節さえ特定されていない。166：12月25日＝太陽神の祭典＝冬至インドやイランで栄えたミトラス教がローマでキリスト教と拮抗。ミトラス今日では、12月25日は太陽を崇拝する日。ローマ皇帝のアウレリウスは、この日を「不滅の太陽の誕生・顕現の祭」として国家の祭典に定める。そこから、キリスト教会は、ミトラス教に対抗するため、この祭典の日が、「正義の太陽」であるイエス・キリストが降誕し、顕現した日ととなえるようになった。
2021年06月26日
香典返し
これも、ずっと続いた日本の伝統かと思っている「香典返し」だが、今のように香典の半分を返す習慣は、最近のことなのだという。例えば、1989年に出版された『岩波仏教事典』では次のように解説されている。
「葬儀や法事で施主はまとまった出費がかかるため、まわりの者はその一部にと香奠を提供するので、仏事が終わり余りが出れば、香奠返しをする。また仏具などを買って菩提寺に寄進する」
つまり、香典は葬儀や法事費用として全額頂いて良いのが原則で、その趣旨から「余ったら」その分をお返しする。あるいは、菩提寺に寄進するということだ。
この長年の風習が変わったのが昭和から平成にかけて。それは、葬儀の場所が自宅から葬祭会館・セレモニーホールに変わったことと関係している。葬祭会館・セレモニーホールで行われるようになると、「香典返し」が葬儀とパッケージになっていて、デフォルトで組み込まれることとなった。
つまり、香典は葬儀や法事費用として全額頂いて良いのが原則で、その趣旨から「余ったら」その分をお返しする。あるいは、菩提寺に寄進するということだ。
この長年の風習が変わったのが昭和から平成にかけて。それは、葬儀の場所が自宅から葬祭会館・セレモニーホールに変わったことと関係している。葬祭会館・セレモニーホールで行われるようになると、「香典返し」が葬儀とパッケージになっていて、デフォルトで組み込まれることとなった。
個人的には、自宅でやる方が故人のそれまでの生活が感じられ、より思いをはせることができるので、好きだ。考えてみると、自宅で行なわれた葬儀に出たのは平成10年ごろ香川で行われた大叔父が最後。地方でも、この頃を境に自宅で行うことは激減した。
さらに、最近では、家族や親せきのみで行う「家族葬」が増えているという。そうなると、香典もなければ、香典返しも存在しない。その背景には、死亡年齢の高年齢化で、社会との接点が少なくなったことがある。
132：公共性を失った家現代において葬儀が行われる場所は、主に葬祭会館、セレモニーホールになってきた。全日本冠婚葬祭互助協会による1万人アンケートによれば、1990年までは、およそ半数が自宅での葬儀だった。それが減り続け、2011年以降では、自宅での葬儀は全体の4.6%に過ぎなくなった。葬祭会館が85.6%で圧倒的多数を占めている。寺で葬儀をしたというのも5%程度と、かなり少ない。137：戒名料日本に戒名の制度が生まれたのは、禅宗、とくに曹洞宗において、仏教式の葬儀が開発されたからである。曹洞宗では、雲水の修行を支えるために経済的な基盤の確立が必要になり、密教を取り入れたり、葬儀の開発を行ったりした。その際、修行中の雲水が亡くなったときのやり方がモデルになった。雲水は、正式な出家とは言えない。そこで、雲水の葬儀では、死者に剃刀を当てて出家したことにし、その上で、戎を授け、戒名を与えた。ここで言う戒名は、出家して僧侶として名乗る名前のことである。138：浄土真宗と日蓮宗には戒名は存在しない。代わりに、浄土真宗では「法名」と言い、釈○○、女性なら釈尼○○とする。日蓮宗では、日や妙といった字を入れ「法号」と称してきた。ただ、戒名と法名や法号との違いは、一般にはほとんど意識されていない。139：バブルの時代に流行した戒名院号の院は建物を意味。本来は、建物を寄進するなど、菩提寺に対して多額の布施をした者に、死後与えられるもの。バブル経済になる直前に山梨県の山村で調査したとき、院号のついた戒名を授かっている家は、およそ170軒ある檀家のうち、20数軒。1割強。142：NHK「無縁社会〜無縁死 3万2千人の衝撃」2010長年音信不通で、家族としての縁もなくなっているということで、引き取りを拒否。自治体が遺体を火葬に（直葬）。144：家族葬が当たり前公正取引委員会「葬儀の取引に関する実態調査報告書」H29年間42万6000を超える取扱件数一般葬（50人以上の参列者） 63%家族葬（50人未満） 28%直葬 5.5%通夜を行わない一日葬 2.8%社葬 0.3%150：個人の死は、なくなる年齢が高くなればなるほど、プライベートな出来事となり、社会性を失っていく。家族以外に参列者のいない葬儀には、香典もなければ、香典返しも存在しない。
2021年06月25日
結婚式に祝儀など持って行かなかった
「日本ほど一神教が浸透していない国は珍しい。にもかかわらず、キリスト教式の結婚式が、半数以上」という日本。
一体、いつから？と思っていたが、それは、「1972年西郷輝彦と辺見マリの結婚式がきっかけ」だったということ。その舞台となった軽井沢聖パウロカトリック教会は、その後しばらく一番人気の結婚式教会となる。
では、それまで主流だった神道式の神前結婚式が日本の伝統であったのかと云えば、そうでもない。神道式が始まったのは大正時代以降のことで、それは、1900年皇太子時代の大正天皇「婚礼の儀」がきっかけだったという。
神道が国家宗教となって初めての天皇家の結婚式であり、それまで宮中で行われていた「婚礼の儀」が国家行事となった。この時、「伊勢神宮の神宮司長東京出張所としてはじまった財団法人神宮奉斎会が、この婚礼の儀に則って、神前結婚式の形式を定め、それが全国に普及していった」らしい。
それまでは、各々の家で、神様に関係なく行われていたという。だから、今増えている「人前式」というのは、昔に戻ったともいえる。
101：恋愛結婚全盛の時代結婚式のためだけに仲人を立てるというしきたりも、すっかり廃れた。仲人には、新郎新婦の経歴を披露するという役割があったが、それもスライドショーに取って代わられてしまった。108：1900年皇太子時代の大正天皇「婚礼の儀」伊勢神宮の神宮司長東京出張所としてはじまった財団法人神宮奉斎会が、この婚礼の儀に則って、神前結婚式の形式を定め、それが全国に普及していった。110：ブームになったキリスト教式の結婚式1972年西郷輝彦と辺見マリの結婚式がきっかけ。＠軽井沢聖パウロカトリック教会113：韓国戦後の経済成長にともなって、ソウルへの一極集中という事態が生まれ、それと並行してキリスト教の信仰が拡大した。それも、韓国では、儒教が強く、しばしば仏教を抑圧してきたからである。日本でも、明治に入る時点で、廃仏毀釈が起こるが、それは一時的なことに終わった。韓国では、仏教が抑圧されたことで、庶民層の信仰に空白があり、そこをキリスト教が埋めたのである。114：日本ほど一神教が浸透していない国は珍しい。にもかかわらず、キリスト教式の結婚式が、半数以上。117：結婚式教会での神父や牧師に見える人物の正体〜アルバイト白人の男性ということが多く、彼らは牧師のような恰好をして、結婚式を司る。
2021年06月24日
マイカーが生んだ墓参り
日本人なら墓参りするのが当然と思っているあなた
それは、どうも違うらしい。そもそも、昔は墓などなかった。今でもインドなどで行われているように、日本でも水葬していたらしい。死んだら自然に帰るだけ、だったようだ。これが、手間も一番かからない。
しだいに社会に余裕ができると、土葬するようになる。土葬した上に印として石を置いたりするが、墓と云えるようなものではなかった。名前が刻まれた墓を持てるのは大名くらいのものである。
火葬が当たり前になったのは高度成長期以降のことで、そうなると、遺骨を入れた骨壺を置く場所が要る。こうして、骨壺を保管する場所として墓の必要性が出てくる。
昔の映画などを見ると、家事などの際、何はともあれ位牌を持って逃げる場面がある。あれを見て違和感があったのが、なぜ、それほど位牌が大事なのかということだ。ただの名前と死亡日が書かれた木札ではないか。
しかし、土葬されていた時代は、地上に残ったご先祖様の遺品は位牌だけで、だから大切だったわけだ。骨壺を納めた墓が建てられるようになって、墓のほうが重要になり、それに比例して、位牌が祀られる仏壇の地位が低下した。
今、都会で仏間のある家はまずない。高度成長期を境に、先祖供養は毎日、家の仏壇で拝むことではなく、マイカーで郊外の墓地を参ることになったのだ。
78：勝田至編『日本葬制史』火葬率は1960年頃までは50%を少し超える程度で、増加するのはそれ以降。82：庶民には墓などなかった京都の市中を流れる鴨川は、「水葬」の場所でもあった。インドのベナレス、ガンジス川での水葬のことはよく知られているが、日本でも同じような光景がかつては繰り広げられていた。90：墓より仏壇墓を設けない時代には、供養の中心は仏壇だった。仏壇は本来、仏像を祀るためのものだが、そこには故人の位牌が祀られ、その子孫は、その前で手を合わせる。
2021年06月23日
初詣は鉄道会社の発明
日本伝統の行事のように思われている初詣。実は、大正時代に鉄道の営業戦略で始まった。
昔は正月は年神さまを迎える時なので、江戸時代には初詣に行く人などいなかったらしい。俳句の季語に初詣が入ったのは1908年で、さらにそれが定着したのは昭和に入ってからだった。
その間に何が起こったかというと、大正時代に新設された鉄道会社が、旅客を増やすため、こぞって「初詣」を宣伝したということ。成田鉄道（現：JR成田線）が「成田山初詣」の新聞広告を始めた出したのが1910年で、同じく、京浜電気鉄道は1912年から川崎大師への初詣広告を開始する。
その間に何が起こったかというと、大正時代に新設された鉄道会社が、旅客を増やすため、こぞって「初詣」を宣伝したということ。成田鉄道（現：JR成田線）が「成田山初詣」の新聞広告を始めた出したのが1910年で、同じく、京浜電気鉄道は1912年から川崎大師への初詣広告を開始する。
56：除夜の鐘が各宗派に広がったのは、ラジオの力元々は禅寺だけ。1927NHKラジオ『除夜の鐘』（現：『ゆく年くる年』）近所の寺から借りてきた鐘をスタジオに持ち込んで108回叩く。1929一箇所だけ実況中継→1932各地からリレー中継→全国の寺院が取り入れた59：初詣が定着したのは昭和に入ってから古い歳時記には、初詣は季語にさえなっていない（初出：1908）。62：伝統的な「恵方参り」が、鉄道会社の戦略によって初詣へと変貌川崎大師に正月に参拝に出向くことをさして、初詣という言葉がはじめてつかわれたのが1885年。（平山昇『鉄道が変えた社寺参詣』）64：成田山初詣1910成田鉄道新聞広告。1912京浜電気鉄道 川崎大師への参詣広告
2021年06月22日
神社で柏手は打つな
第一章は、本のタイトルにもなっている、「神社で柏手は打つな」。
ここ10年、20年のことだが、神社で「二礼二拍手一礼」する人が増えた。これが参拝の作法と書かれた掲示を神社で見かけるようになったからだと思うが、これには少なからず違和感があった。「二礼二拍手一礼」という一連の流れには、神と相対し、「祈念する」という部分がない。
「二礼二拍手一礼」が初めて公の場に姿を見せたのは、明治になってからだという。神道が国家宗教となり、それまで仏教と一体で、神仏習合が当たり前だったのが、神仏分離となった。「廃仏毀釈」で神社の境内にあった仏教寺院は破壊され、神社に奉仕していた僧侶は還俗しなければならなくなった。
天皇を中心とする中央集権国家を作るためだったが、そうなると、神道の祭祀も国家が統一する必要が出てくる。そうして示されたのが、1875年に式部寮（現在の宮内庁式部職）が編纂した『神社祭式』で、国家が祭祀のあり方について規定したものだ。ここで、「二礼二拍手一礼」が出てくるのだが、これは神職が神社で行われる祭事に臨むときの作法を規定したものだった。
戦前は、神社の神職は国から給与を支給される官吏であった。そのため、「神官」と呼ばれたが、神官が祭祀で柏手を打つのを見た一般の氏子が、柏手を打つようになったようだ。
そもそも、二礼二拍手一礼は、それを行う前に玉串を捧げる行為が実践されるべきもので、単独で行うものではない。だから、二礼二拍手一礼には祈念する部分がないわけだ。
では、江戸時代まではどうやって参拝していたか。そもそも、神仏習合だったので、どちらも「合掌してお参りしていた」ということ。そう考えると、子供時代から慣れ親しんだ通り、柏手を打って、合掌して祈念し、最後に一礼すれば十分ということになる。
そもそも、二礼二拍手一礼は、それを行う前に玉串を捧げる行為が実践されるべきもので、単独で行うものではない。だから、二礼二拍手一礼には祈念する部分がないわけだ。
では、江戸時代まではどうやって参拝していたか。そもそも、神仏習合だったので、どちらも「合掌してお参りしていた」ということ。そう考えると、子供時代から慣れ親しんだ通り、柏手を打って、合掌して祈念し、最後に一礼すれば十分ということになる。
28：廃仏毀釈神社に奉仕していた僧侶は還俗しなければならなくなり、仏像を神体とすることも禁じられた。その結果、神社の境内にあった仏教の寺院は破壊された。中国では、歴史上幾度となく廃仏が行われた。朝鮮半島でも、儒教を重視する李氏朝鮮の時代には、仏教は圧迫された。31：鶴岡八幡宮（鎌倉）明治以前には、境内には、「大塔」と呼ばれた仏塔のほか、護摩堂や観音堂など仏教関係の堂宇が建ち並び、仁王門もあった。33：芙蓉山人『伊勢参宮細見大全』1763〜伊勢詣りのガイドブック参拝者は、座り込み、合掌して、神を拝んでいる。なかには、頭を垂れて、一心に拝んでいる人もいる。逆に、柏手を打っているような人間は一人もいない。36：二礼二拍手一礼1875式部寮（現在の宮内庁式部職）『神社祭式』国家が祭祀のあり方について規定したもの。神職が神社で行われる祭事に臨むときのもの。43：なぜ違和感を持つのか二礼二拍手一礼が、もともと神職の作法であり、しかも、それを行う前に玉串を捧げる行為が実践されるべきものだから。本来、二礼二拍手一礼は、単独で行うものではない。44：二礼二拍手一礼には、祈念するという部分がない社前で合掌でいい。
2021年06月21日
日本の「しきたり」のウソ・ホント
「しきたり」の定義は、「以前からのならわし。慣例。先例」（『広辞苑』第5版）であり、「前々からそのようにしてきたこと」（『大辞林』第3版）だが、実際は、時代とともに変化している。新たな「しきたり」ができる一方、何百年も続いてきた「しきたり」が廃れて、忘れられることもある。
「はじめに」で新しい「しきたり」として挙げられているのが、節分の恵方巻。
「恵方巻については、多くの人が覚えているだろうが、少し前まではそんなしきたりはなかった。（中略）全国に広まったのは21世紀になってからである。コンビニが広めた可能性が高い」（はじめに）
「恵方巻については、多くの人が覚えているだろうが、少し前まではそんなしきたりはなかった。（中略）全国に広まったのは21世紀になってからである。コンビニが広めた可能性が高い」（はじめに）
恵方という考え方は昔からあり、「恵方とは正月に神が来訪する方角のこと」だそうだ。恵方は毎年変わり、その年に恵方にあたる神社に参拝に出かけることが「恵方参り」で、これは江戸時代以前から長く続く伝統。
しかし、節分に恵方巻をその方角を向いて食べる習慣というのは、最近のこと。もとは、大阪の花柳界で大正時代に始まったらしい。それを平成になってコンビニが大々的に宣伝して広めたらしいのだ。
「昭和の時代には、節分にまく豆を年の数だけ食べるということっが、子どもには一つの楽しみに泣ていた。だが、食べ物をめぐる環境がよくなった現代においては、豆を食べるだけでは物足らない。そんな思いを抱いていたときに、豪華な恵方巻を食べると縁起がいいという、新しいしきたりが考案され、それはそれで歓迎された」（はじめに）
逆に、「生活と合わなくなれば、そのしきたりは廃れていく」。その具体例としてあげられているのが、お盆の「送り火」と「迎え火」だ。こちらは、先祖の霊を迎え、また送り返すために各家庭で数百年以上行われてきたが、平成になって急速に廃れた。
「私たちは、いったいどういうしきたりに従い、それを守っていけばいいのか。その由来や起源をしっかりと見極めることで、ほんとうに意味のあるしきたりを見出していかなければならない」
2021年06月20日
伊能図の時代背景
伊能図は、わが国初の実測に基づく日本全図であり、明治時代以前における地図学の最大業績、「金字塔」とされる。と、ここまでは、教科書で習った通り。
伊能図を語る場合には、忠敬が家業を隠居後に50歳で江戸に出て暦学を志したこと、その後、17年かけて日本全国10回に及ぶ測量調査を行い、その総調査距離は地球を一周するほどになったことなど、個人的な努力に目を奪われがちだ。
しかし、日本全国の実測地図作成という国防に直結する事業を幕府が許し、バックアップしたことには、当時の時代背景があることを忘れてはならない。18世紀後半から19世紀にかけては、「ロシアの南下」をはじめ、西洋諸国のアジア進出という対外的な圧力が日本におよんできた時期なのである。
これにより、それまでほとんど知られていなかった北海道などの周辺地域も含め、正確な日本図は時代の要求であった。「忠孝の最初の調査地が北海道南部沿岸であったことは、決して偶然ではない」
それだけ有名な伊能図だが、実は現存してない。伊能図『大日本沿岸興地全図』は、幕府提出用の正本と、その控図である副本の二種類が制作された。正本を目にしたのは将軍と幕府要職にあるごく限られた人々であったと思われる。「その後、一部が模写されたり、幕末に大学南校から刊行されたりもしたが、それ以外に積極的に利用がなされた形跡はない」。
そして、正本は明治6年（1873）の皇居火災により焼失している。「明治政府は慌てて佐原の伊能家にあった副本を東京帝国大学への貸し出しという形で提出させたが、それも大正12年9月1日の関東大震災で焼失してしまった。（中略）現在、伊能図と呼ばれるものはその模写図か、調査段階で描かれた図、もしくは大名家からとくに依頼されて忠敬が差し出した図などなのである」。
80：伊能図の時代背景「ロシアの南下」をはじめ西洋諸国のアジア接近という対外的な圧力が日本におよんできた時期。北海道などの周辺地域も含め、正確な日本図は時代の要求。92：江戸時代中期「相模屋・石川流宣」コンビの地図ヒットメーカー『万国総界図』（1688）『江戸図鑑綱目』（1689)97：長久保赤水『改正日本輿地路程全図』(1779)浅野弥兵衛（大坂）刊行京都を中心とする経緯線縮尺が明示された最初の刊行日本図赤水自身が実測により作成したものではなく、諸図・諸本を参考にして編纂した地図101：老中田沼意次がとった蝦夷地入植計画＆ロシアとの交易幕政史上かつて見られることのなかった積極的な対外政策。107：地図の値段（元禄〜正徳の20年間）およそ米1kgや1日の日当と同じ。108：海外から見た日本日本列島の姿が明確に表れるのは、朝鮮で作成された地図『混一彊理歴代国都之図』（1402)描かれた日本列島は行基図〜おそらく唐招提寺所蔵図のような図が朝鮮にもたらされた。109：ヨーロッパから見て「極東」日本列島の地図化は遅れ、とくに北海道ならびにその北方地域は厳しい自然環境で、世界地図の上で最後まで「未知の領域（テラ・インコグニタ）」として残された。
2021年06月19日
日本図探訪
古今東西の日本地図を集めて解説した本。初版は2004年に発行されているが、こちらは2014年に出た新装版。
日本が西欧社会に知られたのは、マルコ・ポーロが「黄金の国ジパング」として紹介してから。誰一人として見たわけではないのに、その姿は15世紀の地図上に現れる。
下図は、16世紀中頃に出た「ミュンスター南北アメリカ大陸図」。コロンブスによって1492年に発見されたアメリカ大陸の地図だが、アメリカ大陸の西に巨大な「ジパング島」が描かれている。太平洋はまだ発見されていなかったわけだ。「7499の群島」という記載は『東方見聞録』の記述と一致する。
4：日本国内よりも先に、アジアやヨーロッパで日本図が流布関心を持たれていた証拠。42：日本辺界略図(1809)幕府天文方高橋景保日本列島をアジア地域の中に位置づけた最初の官製地図。日本は伊能忠敬の測量、蝦夷や千島・樺太は幕府の度重なる北方探検の成果による。50：海外から見た日本ミュンスター南北アメリカ大陸図（16世紀中頃）アメリカ大陸の西に巨大なジパング島。「7499の群島」という記載は『東方見聞録』から。74：日本図の成立と発展地図出版は17世紀初期から見られ、その世紀末にあたる元禄期を経て隆盛に向かう。75：「地図の歴史は文字の歴史よりも古い」
島は、生きていた
著者は早大水中クラブ（ダイビング部）に所属して、年がら年中各地の島に出かけていたという。大学卒業後は、テレビ局に就職。やがて、「目の前の仕事を次から次へとこなしては、夜ごと酒を呑む」日々に虚しさを覚えるようになり、週末や休暇を使っては、また海や島へ出かけ始めた。
30歳で会社を辞め、東大大学院へ。政治学で修士を、環境学の博士課程は中退している。その後、6つの会社を渡り歩いた末、フリーランスの書籍編集者・ライターになった。
はじめに：小さな島にあった唯一の商店が跡形もなく消えていたり、心ゆくまで泳いだ砂浜がコンクリートの護岸に覆われてしまったり、あるいは、かつて世話になった人が他界されいることもあれば、すでに島を離れてしまっていることもある。
21：離島の人口推移
1955年 136万人
1875年 98万人
1995年 80万人
2015年 62万人
24：日本は「無人島の国」
戦後に無人化した島 138島
うち無人化した年が分かる島82島
1940〜50年代 14島
1960〜70年代 48島
1980〜90年代 12島
66：島に人間が持ち込んだ動物→生態系破壊
八丈小島1969年に無人島
ヤギ10頭→1000頭
ヤギが島の植物を食べ尽くし、地表がむき出しに→土壌が海に流出→漁業問題
90：他家の子供を我が子が育てる「守姉」（多良間島）
「ウチの子もヨソの子も宝」
多良間島の合計特殊出生率日本一（1998〜2002年）今も全国トップクラス
守姉は、6〜15歳くらいの女の子がなるケースが大半だった。
1979保育所 2016幼稚園の預かり保育が始まり、廃れる。
132：流人墓地を見守りつづける婦人会（新島）
「島流し」にあった人たちの美しい墓
1668~1871 政治犯など1333人が新島に流される→655人が新島で死亡
163：悩ましき防潮堤
東日本大震災以降に建築・再整備されている防潮堤（岩手、宮城、福島）の総延長約400km
「海岸線は寸断され、人工的に醜く化粧され、そして私たちは陸封魚（淡水魚）のような運命を甘受するほかなくなった。それにもかかわらず、激しい波の音とむせかえるような磯のにおいを私たちは必要とする。海に誕生した人間の祖先は、これまで海を母として何百億年か何千億年かを経過してきた。私たちの中に海の呼ぶ声がまだ残り続けている。とすればともかくも渚を歩きたいという私の衝動をだれも禁ずることはできないであろう」（民俗学者・谷川健一『渚の思想』1989）
2021年06月18日
アパレル業界栄枯盛衰
80年に渡る日本アパレル業界の大河ドラマも終盤。
ドラマの主人公である「オリエント・レディ」（東京スタイルがモデル）は業績悪化を過去の蓄積であ莫大な余資運用で補っている状態で、大株主となった村上ファンドとつばぜり合いを繰り広げている。百貨店での売上比率が高かったことが災いし、売上は半減している状況だ。
村上ファンド優位かと思われたが、村上自身が、インサイダー取引で逮捕されてしまう。これで難を逃れた東京スタイルは1980年代にPinky＆Dianneをヒットさせて大きくなったサンエーインターナショナルと2011年に合併。TSIホールディングスとして上場している。業績は依然さえない。
354：村上ファンド2年前、生活産業局サービス産業企画官を最後に、通産省を退官した村上世彰は、灘校の同級生で野村證券にいた丸木強、東大法学部の同級生で警視庁の官僚だった瀧澤健也らとともに、株式会社M&Aコンサルティングを設立し、投資家から資金を集めて日本企業の株式を買い始めた。407：かつては原価1万円の商品を定価45千円で売り、メーカーと百貨店が儲けを山分けしていたが、もはやそれは不可能だ。ユニクロや青山商事のような安い商品を大量販売するカテゴリーキラーが台頭し、さらに海外のファストファッションが上陸したためだ。高くてもいい服を着るために、四畳半のアパートに住み、銭湯に通って、カップラーメンをすすっていた若者たちも、携帯電話やゲーム、食事、趣味に金を使うようになり、服はファストファッションやアウトレットの商品、人によってはインターネット・オークションの古着で間に合わせるようになった。414：レナウンダーバンHD ファンド傘下にレナウンは三井住友銀行がメインバンクで、西川は頭取時代に「レナウンは絶対につぶすな」と行内に指示し、銀行から副社長を派遣したり、同期でもトップクラスの行員を複数人出向させ、再建計画の策定などにあたらせた。かつてアパレル業界の「王者」と自他ともに認めたレナウンは、バブル崩壊後、平成3年から12期連続で営業赤字を計上し、不審に喘いでいる。（中略）バブル真っ最中の昭和61年に営業利益が5年前の108億円から20億円に落ちたが、パーマーの遺産の内部留保による財テクで毎年50億円を超える営業外収益があったため、危機感は生まれなかった。バブル末期に200億円を投じて英国のアクアスキュータムを買収したが、全ての年齢層が買う三陽商会のバーバリーと違って、主に50代以上の層にしか売れなかった。千葉県習志野市茜浜に250億円をかけて建設した大型物流センターも重荷になった。431：ユニクロは、委託工場に生産管理や技術指導を徹底して行う一方、約8割の工場への原材料供給、製品買付け、日本への輸出などを、三菱商事、丸紅、双日といった総合商社に任せている。商社の金融機能と国際物流機能を使うためだ。453：百貨店の不振昭和30年代からバブル崩壊までの黄金時代、委託販売の上にあぐらをかき、品揃えも販売員もアパレル・メーカーに依存し、場所貸しだけで濡れ手に粟の利益を上げてきた体質を変えるのは容易ではなく、抜本的な経営改善策は打ち出せていない。
2021年06月17日
ユニクロ
ユニクロを経営するファーストリテイリングが、当初は、広島証券取引所にだけ上場する地方上場企業であったことを知る人はもうほとんどいないだろう。上場したのは1994年7月で、山口県山口市を本社とし、ユニクロ一号店を1984年に広島に出店して10年目のことだった。
その頃のユニクロに対するイメージは「郊外の国道沿いにある安売り衣料品店」。私はその株を上場の翌年に買ったのだが、実は、その頃のユニクロは郊外の小型ロードサイド店展開が飽和し始めており、その後ファミクロ（家族連れ用）やスポクロ（スポーツ用）など派生業種を展開して、需要の発掘しようとした。
97年には東証二部に上場したものの、業績は伸び悩んだ。売上が頭打ちになる一方、ユニクロだけのシンプルな運営から、派生店舗向けにアイテム数が増え、コスト増になっていた。株価は低迷。私は損切りを決断した。「逃した魚」ということでは、一生の不覚だ
ユニクロ初の都市型店舗となる原宿店でフリースが飛ぶように売れたのは翌年のこと。97年に伊藤忠商事を辞め、ファーストリテイリングに入社した澤田貴司がその陣頭指揮を執った。また、中国の生産委託工場にベテランの日本人技術者を送り、品質を劇的に改善した。その結果、ユニクロのイメージがそれまでの「安かろう悪かろう」から、「安いのに高品質」に変わった。
柳井社長が後継を託したのは、澤田だった。だが、澤田はそれを固辞。2002年、代わりに社長に就任したのは後にローソン社長となる玉塚元一氏。一緒に仕事をしたことのある後輩によれば、彼は良くも悪くも、「断らない人」なのだそうだ。その後、会長になっていた柳井氏に見限られる形で3年で退任し、先に辞めていた澤田氏と一緒に事業再生・投資会社のリヴァンプを立ち上げている。
315：カテゴリーキラービッグカメラ、ヤマダ電機、しまむら、マツモトキヨシ、トイザらスなど、特定分野の商品を大量に揃え、低価格で販売する「カテゴリーキラー」だ。彼らが、百貨店やスーパーのシェアをどんどん侵食していった。316：洋服の青山アパレル・メーカーに発注した分すべてを買い取る仕入れ方式でコストを抑え、バン3台で県内を行商した。昭和47年に、青山五郎は米国西海岸を視察した際に、郊外型ショッピングセンターが多くの客を集めているのを見て、日本でも車社会の到来で同様の形態が発展すると考え、同49年に広島県賀茂郡西条町（現・東広島市）に最初の郊外型店舗を開いた。342：平成10年ユニクロ原宿店伊藤忠商事で化学品の輸出やイトーヨーカ堂によるサウスランド社の買収などを手掛けた澤田は、昨年、ユニクロに入社し、この日、オープンする原宿店開設の陣頭指揮を執った。345：フリース・ブーム消費者は、柳井が長年にわたって追求してきた高品質を肌で実感し、ユニクロに対するイメージは「郊外の国道沿いにある安売り衣料品店」から「誰にでも似合うカジュアルで、安くて、高品質な服を売る店」へと変わった。351：ユニクロ「匠」制度繊維メーカーや紡績会社に長年勤務した年配の日本人技術者を「匠」として採用し、中国に派遣して、生産委託工場の技術指導に当たらせている。「匠」たちはそれぞれ、素材、染色、縫製などの専門家で、一人当たり5~10の工場を担当している。その上でユニクロは、月間で10万着単位の大量発注を行って、製造コストを下げていた。
2021年06月16日
田中康夫『なんとなく、クリスタル』
1980年に発表され、翌年の芥川賞候補にもなったのが、田中康夫『なんとなく、クリスタル』。田中は当時、一橋大学の学生だった。
この小説にいやというほど出てくるのが、各種ブランド品。こんな感じ。
この小説にいやというほど出てくるのが、各種ブランド品。こんな感じ。
「向かい側のマンションから、ムッシュ・ニコルの袋を持って、髪型をサイド・グラデェイションにきめた男の子が、アーシーな色のレイン・ブーツをはいて出てくるのが見えた」
今読むと爆笑ものなのだが、当時はこれがカッコよかった。皆が背伸びをしていた時代。田中康夫がその後、長野県知事になったのには驚いた。
今読むと爆笑ものなのだが、当時はこれがカッコよかった。皆が背伸びをしていた時代。田中康夫がその後、長野県知事になったのには驚いた。
249：anan「'84年春人気ブランドベスト10」１．BIGI２．ニコル３．メルローズ４．ピンクハウス５．コムサ・デ・モード
2021年06月15日
DCブランド時代
高度成長期を経て、カジュアルでも洋装が当たり前になり、そして既製服が大量生産されるようになる。
そんな中、新興のアパレルメーカーとして勃興したのがワールドや、さらにその後に出てきたデザイナーを前面に押し出したDCブランドだ。
127：神戸三宮発のワールドは、婦人ニット卸商として昭和34年に創業された後発だが、欧米のコーディネートという発想をいち早く取り入れ、帽子、バッグ、ベルト、アクセサリー、靴なども含め、少し高めで品質のよい婦人服を組み合わせて売るやり方で業績を伸ばしてきた。152：日本テレビ『傷だらけの天使』（昭和50年）菊池武夫が萩原健一の要望に応え、BIGIが番組に衣装を提供していた。5年間に会社が創業されたBIGIでは、菊池武夫と稲葉賀恵がデザイナー、カメラマンの大楠裕二がマネージメントを務めている。154：のちにDCブランドと呼ばれる、若者向けの個性的なファッションが、BIGIの二人のデザイナー、「ニコル」の松田光弘、「コムデギャルソン」の川久保玲、「ワイズ」の山本耀司、三宅一生、高田賢三などの活躍で台頭してきた。155：35歳前後の都会のビジネスマンをターゲットに、着やすく洗練されたスーツ「ダーバン」を売り出したレナウンは、世界的俳優、アラン・ドロンをCMに起用し、「ダーバン、セ・レレガンス・ドゥ・ロム・モデルン」と囁かせ、大当たりをとった。
2021年06月14日
ブランド・ビジネス
日本は高度経済成長期に入り、アパレル業界も大発展を遂げる。
107：アパレル・メーカーのテレビCMも盛んになり、レナウンは、この年（昭和40年）、初来日したフランスの人気女性歌手シルヴィ・ヴァルタンに小林亜星作詞作曲のCMソング『ワンサカ娘』を歌わせた。107：日綿実業（現・双日）が米国のスポーツ・カジュアル衣料のマクレガーとライセンス契約を結び、シャツ、ベスト、ジャケットなどを販売し、爆発的な成功をおさめた。中でも映画『理由なき反抗』でジェームズ・ディーンが着た赤いドリズラー（ジャンパー）は若者たちの心を捉え、ワンポイントマークの流行に先鞭をつけた。これは日本初の海外ブランドとのライセンス契約だった。115：日本人の洋装化とともに、パリ・モードをはじめとする外国のファッションが流入し、百貨店は高級イメージを高めるため、海外ブランドとの提携を活発化させていた。西武はテッド・ラピドス、高島屋はピエール・カルダン、松坂屋はニナ・リッチ、三越はギ・ラロッシュと提携し、広告やファッションショーで大々的に売り出した。こうした外国ファッションの流入を手掛けたのが総合商社で、これを「ブランド・ビジネス」と呼び、製品輸入や生産受託で大きな利益を上げた。
2021年06月13日
ファッション業界の栄枯盛衰
黒木亮の最新作にして、岩波書店刊。黒木亮の小説が岩波書店から出されたことはないのではないか？
物語は戦後の焼け野原から始まり、主人公・田谷が長年ワンマン社長として君臨した「オリエント・レディ」が同業の「KANSAIインターナショナル」と合併するも衰退していくところで終わる。オリエント・レディは東京スタイルで、田谷はその中興の祖・高野義雄がモデルだ。
面白いのは、主人公はフィクションでも、その他の登場団体や人物はほとんど実名であること。戦後の北千住でスタートした洋品店・羊華堂（現イトーヨーカドー）に主人公は洋服を納品し、主人の伊藤正敏にかわいがられる。
そして、後にライバルとなる三陽商会は進駐軍のレインコートを受注して、いち早く飛躍する。まだ洋服はオーダーするのが当たり前だった時代。オンワード樫山は、大金をはたいて米国から蒸気プレスを輸入し、既製服の大量生産に先鞭をつける。
50：北千住は、銀座や上野から見ると田舎だが、菓子、履物、雑貨などの町工場が集まり、国鉄常磐線、東武伊勢崎線で郊外の農村ともつながっているので、大きな消費地だ。夜になっても客足が絶えないので、羊華堂は朝9時に開店し、夜9時、10時まで店を開けている。53：昭和18年に東京・板橋区で創業し、銀座に本社を構える三陽商会は、昭和24年に第一通商（現・三井物産）を介して進駐軍から1万着のレインコートを受注したことをきっかけに飛躍したメーカーだ。同社はその年、吉田千代乃というデザイナーを起用し、地味なレインコートをお洒落着に変えた。61：紳士服業界の大手、オンワード樫山は、昭和25年に800万円という大金をはたいて米国から蒸気プレスを輸入した。洋服を上下から挟んで一気にプレスするので、着崩れしない均一の品質を実現し、かつ生産スピードを数倍にし、既製服の大量生産に先鞭をつけた。
2021年06月12日
明治/大正 ドロドロ文豪史
明治男・明治女といえば、厳格に育てられた頑固なイメージ。それが、文壇を見れば醜聞のオンパレード。それで文壇を追われたかと言えば、そうでもなく、その醜聞を題材に作品にしたりと、なかなかしぶとい。世間もそれを許したのは、文壇のだったからなのか、それとも、時代が寛容だったのか。
�‖精房�の憤怒（見苦しいほどの功名心と金欠）「私は憤怒に燃えた。幾夜も寝苦しい思いをした。（中略）刺す。そうも思った。大悪党だと思った。」（『川端康成へ』）��島村抱月と松井須磨子の遭う（劇作家との愛を演じきった女優の縊死）前沢と離婚後、須磨子はイプセン『人形の家』のノラを演じて女優の地位を確立する。そしてまもなく、劇作家で演出家の島村抱月と恋に落ちる。�９駝敕墜畔發領�（真面目で一途な独歩が二度の結婚で知ったこと）自己を客観的に見ながら、自伝文学として書こうとした『欺かざるの記』に描かれる信子との出会いと別れは、「これを小説とすれば、独歩の小説中はもちろん、明治45年間に出た小説作物中での第一の傑作」（柳田泉）�ネ深嫐郛住劼粒⊇臓併佞悗侶磴靴の�心を詠んだ女性たち）兄が経営する徳山女学校（山口県）に、国語漢文の教師として採用してもらう。「鉄幹」の号を使い始めたのはこの頃から。悪い癖が出はじめたのもこの頃から。女学校の生徒に子を産ませる。これが問題となって、鉄幹は退職させられるが、この時には、すでに別の女子学生にも手を付けていた。徳山にいられなくなった鉄幹は、この女子学生（林滝野）を連れて東京に逃げて行く。�ν�島武郎のねがう（『惜しみなく愛は奪う』波多野秋子との無理心中）夫・鉄幹は、晶子を娶っても前妻の林滝野とは別れようとはしなかった。そんなこともあって、初めこそ激しかった鉄幹と晶子の愛は、急速に冷え切っていた。��鈴木三重吉の腐れ縁（飲めば暴れる三重吉と二番目の妻・らく子）「日本の児童文化運動の父」とされる鈴木三重吉は、二番目の妻・らく子を虐待し、腐れ縁をなかなか切ろうとはしなかった。「このまま鈴木にいたら、私、しまいには殺されてしまいますわ・・・・小島さんはご存じないけれど、この２，３年私の体には痣の絶え間がない位、いじめられ通しですのよ」（「日本の児童文化運動の父」とされる鈴木三重吉の二番目の妻・らく子が「赤い鳥」の編集を手伝っていた小島政二郎に『眼中の人』）�┨筏箸悗里蕕い討Δ亮呂掘淵�ミングアウトした同性愛）江戸時代まで、我が国では、同性愛は当たり前に行われていた。（中略）それが、明治の近代化とともに「赦されないこと」になってしまう。��漱石の長女と久米正雄の機（筆子をめぐる久米正雄と松岡譲の恋愛事件）新聞紙上で、久米の愚行が暴露されてしまったのだった。この後、久米は、怒りに震えるように「夢現」「敗者」「帰郷」「和霊」「墓参」、そして長編『破船』と、次々に、漱石没後からの筆子、鏡子、松岡と自分のことを事細かに小説として発表していき、いずれもベストセラーとなった。��石川啄木の成心（借金王啄木が求めたもの）金田一は、蔵書を売って啄木に金を貸したことがあったが、啄木はその金を握りしめて浅草に行って酒を飲み、女を買い、寿司屋へ行き、西洋料理を食ってまた別の人のところに、金を借りに行く。北海道にいた時の家賃、東京に出てきてからの家賃のすべてを啄木は払っていない。たとえば、明治38年（1905）3月10日から5月10日までいた牛込区払方町大和館では、詩集『あこがれ』を刊行するが、その出版のために出入りする来客を接待するための金も大家の付けにして、2ヵ月の間に、70円（現在価値で約70万円）の借金を作り踏み倒す。
2021年06月11日
本気の会社改革
「リストラクチャリング：日本は未来をリストラし、米国は過去をリストラした」
1990年代後半。バブル崩壊にいよいよ耐えられなくなった日本企業は生き残りのため、それまでほとんど実施されることのなかった人員整理を始める。しかし、そこは、平等主義の日本企業。過去のしがらみが断ち切れず、その分、未来への投資を削ってしまった。
結果、元に戻るのに平成のほとんどを使ってしまう。
1990年代後半。バブル崩壊にいよいよ耐えられなくなった日本企業は生き残りのため、それまでほとんど実施されることのなかった人員整理を始める。しかし、そこは、平等主義の日本企業。過去のしがらみが断ち切れず、その分、未来への投資を削ってしまった。
結果、元に戻るのに平成のほとんどを使ってしまう。
プロローグ：なんとかこの未熟な実の持つ無限の可能性の未来を、もう終わっている会社やもう終わりかけている会社に、接木というか、接ぎ実ができないものか。そして、新しいこれから熟する未知の果実を生えさせることができないだろうか。会社を変えるのはやはり一人ひとりの「個人」その個人がフォーマルは会社の枠組みをぶっ壊して、ナナメヨコにつながるインフォーマルな組織で、根こそぎ会社を変えていく。第1章 選択と集中の戦略と決別せよ66：ジャック・ウェルチ「人を切ったのではない。その職務を切ったために、それを担当していた者が辞めることになっただけだ」79：リストラクチャリング日本は未来をリストラし、米国は過去をリストラした。86：集中すべきは商品ではなく、それを生んだ会社の能力日本で行われた集中、コア事業への回帰とは、古き良き時代と思い込んでいる旧体制や旧秩序への回帰。252：顧客至上主義あらため、自己チュー主義でいこう！顧客は自分自身。自己と顧客の一体化というのが、賢い自己チューの顧客至上主義。エピローグ：理論と現場は常に相克する理論は間違っていない。現実も間違っていない。間違っているのはその解釈をし、手を加える人間の考え方と行動。
2021年06月10日
2021年06月09日
ポスト香港はシンガポールではなく東京
ポスト香港はシンガポールではなく東京になるという。それには2つの理由がある。
�｜詫�的条件
今回の新冷戦の対立軸は太平洋。そのど真ん中にある日本のほうが立地的に優れている。アメリカ本土とハワイの米海軍第7艦隊に近い。
�▲轡鵐�ポールは中華圏の一員
もちろん、東京の課題として、いっこうに進まない規制緩和がある。金融業界で規制緩和すれば、欧米並みに、億円プレーヤーが闊歩するようになり、平等意識の強い日本では居心地が悪かった。日本の金融機関がそれに伍していけるかどうかもわからず、規制緩和はなかなか進まなかった。
しかし、他に良質な雇用を生み出せる有力産業も見当たらないなか、金融特区を作らなけければ、この千載一遇のチャンスを逃してしまうだろう。
152：「安心」「安全」「健康」が日本のストーリー・お辞儀・靴を脱ぐ・毎日お風呂に入る・どこでもウォシュレット・外食先でのおしぼり・箸での食事・マスク着用・人との距離「間」155：次の紙幣の顔＝今後の日本のストーリー千円札 北里柴三郎→日本の医療のシンボル5千円札 津田梅子→女性の教育・社会進出1万円札 渋沢栄一→金融近代化のシンボル
2021年06月08日
インフレかデフレか
マクロ経済的に言って、今後の世界経済に大きな影響を与えるのは、インフレになるのかどうかだろう。
1990年代以降、世界経済は成長しながらインフレにならないという理想的な状態だった。残念ながら、日本だけがその間ゼロ成長とデフレだったわけだが。
通常、経済成長が続けば、景気が過熱してインフレになる。中央銀行の大きな役割の一つはインフレ退治だから、景気が過熱しないよう政策金利を上げる。景気は冷やされるが、山が高くならない分、不景気の谷も深くならないというわけだ。
ところが、1989年のベルリンの壁崩壊後、東側諸国が資本主義経済に参加したので、供給能力が増え、需要が増えてもインフレにならなくなった。新たに世界の工場になったのはもちろん中国で、1990年代以降、服から家電製品までほとんどの工業製品が中国製に換わった。
こうして、欧米諸国ではまれにみる長期にわたるインフレなき経済成長が続いた。問題は、この構造が、米中新冷戦で終わるかどうかだ。エミンさんは「デカップリングで終わる」という。終われば、元通り、インフレがある世界に戻るので、中国発デフレの影響を一番受けていた日本経済には朗報だ。
しかし、そうならないという考えもある。最大の要因は世界の人口動態で、戦後のインフレは多分に、人口増加が原因だった。世界大戦後多くの国でベビーブームが起こり、人口が急拡大した。現在、ベビーブーマーは日本でも欧米でも高齢者となり、人口は減少しつつある。
そして、その例外が、先進国で唯一人口増加を続けるアメリカで、自然増と移民の両方で、人口増加を続けている。だから、中国デカップリングでインフレが起きる可能性が一番高いのはアメリカで、だからこそ、世界中がアメリカの長期金利動向に一喜一憂している。
47：パンデミックが救った金融危機こんなに騒いでいる理由の一つはSNS。SNSのおかげで、世界中のどこかで起きていることが自分のベッドルームで起きているかのような感覚になる。SNSは、ネガティブニュース、悲観論を拡散するにはきわめて便利な手段。49：2008年以降、中国頼みとなっていた世界経済2009年、4兆元（当時のレートで57兆円）という大規模な経済対策を打った中国は成長エンジンとして世界経済を牽引。55：世界のデフレを主導した中国とamazon中国とのデカップリングが進むと、中国からモノが簡単に来なくなる→世界的にインフレ→株価上昇
2021年06月07日
70年に一度のチャンス
他の多くの本と同様、本書のあらすじは「はじめに」にある。
はじめに：パンデミックは米中新冷戦のカタリスト・一国が派遣国家になるためには、世界の他の国々に独自の政治システムと思想を提案する必要があります。経済的に強くなるだけでは派遣国家になることはできません。イデオロギー的にも優位に立つ必要があります。・中国は国家主導の経済と一党独裁による監視社会。中国はハイテクを駆使した監視体制のおかげで感染被害を抑えることができ、全世界に自国の政治システムはすぐれているとアピール。・中国の億万長者の数は、世界で2番目に多い。政府に逆らわずいうことを聞いている限りお金を稼ぐことに文句は言われない。・世界の製造業はいかに中国に依存し過ぎているのか、主要国はいかにクリティカルな物質を中国から調達しているのかということに気づくきっかけ。今後自由主義経済と中国経済は時間をかけてデカップリング。
要するに、「パンデミックは米中新冷戦のきっかけでも結果でもない」が、「冷戦開始プロセスを加速させたカタリスト」であるということ。
結果、米国は覇権国を維持すべく、同盟国への配慮をするようになるし、まして今回の相手国は中国だから、アメリカ側から見てその最前線に位置する同盟国日本は最も恩恵を受けるようになる、という筋立て。
日本は1949年の東京証券取引所再開から、約40年間で株価ピークをつけた。その後30年間はほぼ右肩下がり。今回は、日本株の「70年に一度の大チャンス」だという。
実は、戦前も1878年（明治11年）の東京株式取引所開設から、1920年（大正9年）の株価ピークまで41年間上昇し、その後敗戦まで下落している。これは以前も書いたが、イギリスのバックアップで成し遂げた明治維新後、当時の世界覇権国であるイギリスと日英同盟（1902-23)が組めたことが大きい。
2021年06月06日
東京とローマの不思議な凹凸関係
「7つの丘」の町といえばローマ。だが、東京もこれまで見てきた通り、同じく「7つの丘」と谷が織りなす町だ。
よく見ると、本当に、東京と古代ローマは相似している。何しろ、水道橋やコロッセオ（東京ドーム）、官庁街の位置までそっくりな場所にある。丘と谷がなす地形に人が街を作れば、自然と、土地利用はこうなるということなのか。興味深い。
206：永遠の都ローマの「7つの丘」東京山の手と同様に、いくつもの舌状台地と断崖状の深い谷が織りなす複雑や凹凸地形。丘の上に構えられた大きな建物は支配階級の住居で、一方谷間の低地を埋めているのは庶民の住居、または娯楽施設など。217：東京とローマの不思議な凹凸関係２つの都市は、複数の丘を持つことが共通するだけでなく、低地に迫り出すその形状までどことなく似ている。まず、古い教会や修道院が建ち並ぶアヴェンティーノの丘を、かつて寛永寺のあった上野台と見立ててみよう。丘の麓、古代ローマの下町だったチルコ・マッシモのある谷間は、藍染川の低地、根津・谷中に相当することとなる。チルコ・マッシモは紀元前に、低地の町を再開発して建造された巨大円形競技場で、かつて馬の引く戦車競走が行われていた。東京では、上野台と本郷台の２つの台地に挟まれた不忍池に置き換えられるが、不忍池では湖畔が勧業博覧会場や競馬場に使われていた時代もあり、土地利用の相似性が興味深い。チェリオの丘とパラティーノの丘は順番的に本郷台と駿河台に相当しよう。チェリオの丘とパラティーノの丘の谷間は古代ローマの水道橋が跨ぎ、現在でもその遺構を見ることができるが、東京で相当する場所でも、やはり神田上水が御茶ノ水渓谷を超えるための懸樋（水道橋）が架けられていた。さらに、高級住宅街であるパラティーノの丘と、エスクィリーノの丘に挟まれた低地に位置するのは、巨大円形闘技場コロッセオだ。これを東京で例えるなら、小石川台と麹町台の狭間にある東京ドームに置き換えられよう。エスクィリーノの丘、ヴィミナーレの丘、クィリナーレの丘と河谷で分断された細長い丘が続くが、この辺りも東京の淀橋台の先端部分と比較すると思白い。ローマの場合、これらの丘には大統領官邸や中央官庁の建造物が多く立地しているが、東京でいえば淀橋台先端を占める霞が関官庁街といったところであろう。観光地として有名なスペイン広場の大階段は、古代ローマ建国時の7つの丘からは位置的に外れていて、東京なら江戸の辺境地、渋谷あたりが該当しそうである。そう言えば、いつも何処からからか人が湧いてくるスペイン広場のあの雑踏感は、渋谷のスクランブル交差点のごちゃごちゃ感に、何となく似てないなくもない。
2021年06月05日
将門の祟り
大手町のビルの谷間にひっそりと佇む「将門首塚」。天慶の乱（939）で、下総で殺された将門の首が、その怨念でここまで飛んできたとされる。京都政権からの独立を目指した将門を祀った首塚を徳川幕府は丁寧に祀ったが、アンチ徳川の明治政府は朝敵将門の塚を粗末に扱った。
塚を取り壊して庁舎を建てた大蔵省では、大臣他幹部14名が次々と急死する。戦後にはここを整地しようとしたGHQの工事関係者が事故死。塚の敷地にかかって建てられていた日本長期信用銀行は倒産。
昨年、将門首塚に隣接する三井物産ビルが建て替わったが、工事の際にも塚を傷つけないよう細心の注意が払われた。先日、建て替わってから初めて訪れたが、以前は塚に迫っていたビルが後退し、明るくなった。
ところで、将門を祀っているのは首塚だけではない。都内には首塚を含めて7か所あり（地図）、それが北斗七星の形に配置されている。
「徳川3代に仕えた黒衣の宰相天海僧正は、将門の強い怨霊を、江戸の守護神として祀ったと言われる。都内には将門を祀る場所が７つある。それぞれが主要街道の出入り口にあたり、江戸城を守るように配置されていた。いずれも高台や微高地など地形的にも特異な場所にあたり、これらのスポットを結ぶと北斗七星の配列が武蔵野台地に浮かび上がるのだ」
54：六本木六本木交差点は丘の頂部に位置し、六本木通りと外苑東通りの２つのメインストリートはいずれも尾根筋で、どちらも逸れれば急峻な窪地、ひとたび坂を転がれば一気に谷底まで落ちてゆくという、危うい丘の町が六本木の真の姿。60：狸穴町永坂町とともに港区内で町名変更が行われなかった場所。1962「住居表示に関する法律」住民による反対運動で、江戸期からの町名が守られた貴重な地域。102：言問通りの南側、暗闇坂で下りる長方形の窪み（弥生2丁目）元警視庁射撃場。国内最後の内戦である西南戦争に派遣された警察関係者が狙撃演習を行った場所。元々自然地形の窪地を射撃場として四角形に整備。193：日比谷入江ヒビとは「篊」のことで、竹や木の枝を干潟や浅瀬に突き立て海苔や牡蛎を付着させて収穫するのに用いる。海苔や牡蛎の養殖を行っていた漁民集落のことを日比谷と呼んでいたことが、この地の地名の語源だ。194：将門の首塚939天慶の乱（京都政権による収奪に対する独立戦争）
2021年06月04日
東京は谷の町
2012年に洋泉社から刊行された同書が増補改訂された。今回はなぜか宝島社から刊行。著者は、ブラタモリの案内人としても登場している皆川典久氏。東京スリバチ学会会長。
私は都心部の移動はだいたい自転車なので、高低がよく分かる。根津の窪地に住む私は、大手町方面に出るときは、本郷台地を避け、いったん東に向かって湯島から南下する。渋谷に行くには、本郷台地を超え、市ヶ谷の壕沿いに走って、四ツ谷交差点を上り下り、また青山に向かって上っていく。
まさに、東京は「谷の町」だ。
16：東京は谷の町山の手に注目すれば「坂の町」であるとともに、「谷の町」「谷の都」。青梅を頂点とし扇状地上に東へなだらかに傾斜する、武蔵野台地と呼ばれる洪積台地の東端部。武蔵野台地が下町低地と呼ばれる沖積平野に接する場所は段丘状になっており、台地と低地を結ぶ坂道や階段が数珠のように連なる。26：「谷」の付く地名山手線内：渋谷、四谷、千駄ヶ谷、市ヶ谷、茗荷谷、神谷町、谷中外側：富ヶ谷、幡ヶ谷、碑文谷、祖師谷、雪谷、阿佐ヶ谷、世田谷など
2021年06月03日
世界で最もリスクを取っていない日本企業
この章では、早稲田大学大学院の蟻川靖浩准教授らの研究が紹介されている。この研究から導き出される結論は、「日本企業は、（1）世界各国企業と比べてそもそもリスクテイク水準が極めて低い、そして（2）取ったリスクに見合うリターンも上げられていない」という事実だ。
この研究では、「リスクテイク」という抽象的な概念を、個別企業ROAと産業中央値ROAとの差分をとって標準偏差で表現している。つまり、他社と違う投資行動をとれば、それが産業中央値R0Aと違う数値となって表れる（短期的には悪化し、先行投資が成功すれば業界平均を上回る）というわけだ。ROAだけで「リスクテイク」を表せるとは思えないが、具体的な指標に落とし込んでいるという点で工夫がある。この結果、業界他社と横並びの行動しかとっていなければリスクテイク水準は低く、業界他社と異なる投資行動をとればリスクテイクしているということになる（下図）。図から分かる通り、日本企業は業界全体でほぼ同じ投資行動をとっている。「横並び」なのだ。リスクを取っていないから、当然、リターン(ROA）も低い。それどころか、政府の低失業率最優先の方針もあって、業界の再編が進まず、過当競争体質で、リスクに見合ったリターンさえもあげられていない。
逆に、リスク以上のリターンを上げられているのは、ブレの大きい新興国を別にすれば、やはり米国という結果になっている。
194：「百論を一つに止めるの器量なき者は、慎み惧れて匠長の座を去れ」（「最後の宮大工」西岡恒一棟梁）経営者の仕事というものは、単に大きな事業仮説を立てるだけではなく、その仮説が大きいほど生じる猛反対を、論理と人徳で説得し組織を前に向かせる点にもある。197：「すべての思想らしい思想はつねに極端なところをもっている。なぜならそれは仮説の追求であるから。これに対して常識の持っている大きな徳は中庸ということである。しかるに真の思想は行動に移すと生きるか死ぬかといった性質をもっている」（小倉昌男『経営学』）201：世界で最もリスクを取っていない日本世界各国のリスクていくとリターンの関係性（早稲田大学大学院 蟻川靖浩）リスクテイク→個別企業ROAと産業中央値ROAとの差分をとって標準偏差で表現＝業界他社と違う投資行動250：みさきの黄金律RROE≧ROIC≧ROA≧WACC��ROAが資本コストを超えているかコストを上回る生産性��ROICはROAより高いか等号に近いほど余剰資産が少なくBSが筋肉質��ROEはROICより高いか事業特性に応じた適切なレバレッジ309：Board 3.0 コロンビア大学ジルソン教授＆ゴードン教授ファンドから中堅幹部を取締役として招く。
2021年06月02日
競争優位のよくある誤解
この章、必読
特に、ブランディングについて、成功者バイアスがかかっていて、「ブランディングのROIが過大評価されている」というのは、肝に銘じて置く必要があると思う。誰もがブランディングを目指すが、確立できるのはごく一部で、「ほとんどのブランド製品は、市場で確立した地位を築くことができない」上、「収益性のあるフランチャイズ」とはまた別物であることを十分に認識しておくべきだ。
� 嶌絞眠宗廚覆評稱匹砲呂覆蕕覆�「製品の差別化は外で食べるランチのようなものであり、ただでは手に入らない。自社の製品を競合品と差別化するためには、広告宣伝、製品開発、販売、カスタマー・サービス、購買、流通チャネル、その他多くの機能分野に投資しなければならない」（ブルース・グリーンウォルド教授『競争戦略の謎を解く』）�▲屮薀鵐匹眈稱匹砲覆蕕覆�「ブランドは資産である。他の資産と同様に・・・・それを築くときには初期投資がかかり、一度確立したイメージを維持するためにも継続的な支出を要する・・・・・ほとんどのブランド製品は、市場で確立した地位を築くことができない」（同）「失敗したブランドへの投資は都合よく表面上から隠されてしまうため、ブランド全体の利益率を成功したブランドの利益のみでとらえてしまうことは往々にしてある。こうした利益の過大評価が、ブランドの創造が競争優位の源泉の一つだという根拠のない結論につながってしまう」（同）117：理論的にもまた実務的にも、「商品の差別化」および「強力なブランド」は、「収益性のあるフランチャイズ」とは別物なのである。（ドーシー『バリュー投資入門』）��製品の素晴らしさもシェアの大きさも関係ない�〜農欧蕕靴だ宿福↓�大きなマーケットシェア、��ムダのない業務執行、�ねイ譴新弍朕悗覆匹�「誤解されている堀」の代表的なものだ。この4つの罠にかかると、実際にはありもしない堀を持っている魅力的な企業に見えてしまう。（同）125：「真の障壁」は3種類しかない障壁１ コスト優位＝供給面の障壁←供給面での障壁は低く、寿命も短い・低原価・独占的技術障壁2 顧客の囲い込み＝需要面の障壁←需要面の障壁は高く、少し長持ちする・習慣化・スイッチングコスト・サーチコスト障壁３規模の経済と顧客の囲い込みの組み合わせ←最強で、最長不倒の一手*障壁が築けない場合＝効率化命＊＊理想は「小さな池の大きな魚」
2021年06月01日
みなで豊かになる経営
オーナー経営の上場企業は、市場全体に比べて業績が良い。結果、株価も上がるので、オーナー企業だけに投資するファンドもあり、好成績を上げている（下図）。
それ以外の取締役が自社株を持っているかどうかと、経営成績には直接関係はないといわれる。しかし、少数株主としては、やはり全取締役が株数に違いはあっても株主である方が、取締役会全体として会社の未来に自信を持っている印象を受けるのは間違いない。
難しいのは、従業員にどれだけ株を持ってもらうかだ。未公開段階と上場後では、IPOを境に、相当な株価のギャップがある。一つには、同じ株式でも流動性があるのとないのとでは価値が違うためだが（一般的に、流動性ディスカウントは30%）、他にも、そもそも成長期に上場することが多いので、成長プレミアムで未公開時の株価から数倍、場合によっては、数十倍になることもある。
その結果、100万円の出資が上場後1000万円を超える価値になることがある。身の丈を超えた資産を急に持つと、仕事が手につかなくなったり、退職してしまったりと、本来、より仕事に励んでもらうためのインセンティブとして渡したはずの株が逆効果になってしまう。
本書で提言しているのは、既に上場している企業での話。IPOのケースほど急激に株価が騰がることは少ないだろう。5年かけて数倍、10年で10倍といったイメージ。経営者や従業員が十分に自社株を持ち、「経営の長期的成果を享受できる構えを作る」。
経営者にとって一番うれしいのは、定年退職まで勤め上げた元社員から、「自社株のおかげでいつの間にか一財産つくれました」と感謝されることだという。
27：みなで豊かになる経営・経営者や従業員が十分に自社株を持つ。すでに会社にコミットしているみなが、経営の長期的成果を享受できる構えを作る。・自社株式を十分に持った従業員は経営への参加意識を高める。みなの知恵を経営レベルに結集して、経営の次元を上げる。「厳選投資家の思考と技術」を組み合わせることで、収益性と企業価値をジリジリと上げていく。・経営の長期的成果を、経営者・従業員・厳選投資家の三者で享受し、みなが報われていく。54：複利の経営株式累積リターンときれいな相関があるのはROEやROICなど「利回り」104：日本企業のROEが低い理由ROE＝事業マージンｘ資産回転率ｘ財務レバレッジ資産回転率や財務レバレッジは欧米企業とそう変わらない。利益率が半分→ROEが半分
