2017年09月
2017年09月30日
「世界一パラソルの多い海水浴場」海雲台
今回の展示会会場BEXCO近くは高級ホテルしか無くて予算にあわず、地下鉄で二駅離れた海雲台の東横インへ。ここは、韓国を代表するビーチリゾートということ。「世界一パラソルの多い海水浴場」としてギネスブックにも登録されているらしい。釜山国際映画祭（BIFF）の会場でもある。
リゾートということで、韓国人の好きなモノがよくわかっておもしろい。簡単に言うと、駅の東側に飲食店が、西側にホテル街が集中している。高級ホテルは当然、ビーチ沿いのロケーション。
まずは膨大な数の飲食店。高級店から屋台まで。名物の海鮮料理とカルビ。海鮮では日本では食べてないエイや、生きたまま皮をはいで、そのままのたうち回っているまま焼くヌタウナギ（と言っていたがあれはウナギと違うだろう)にフグなど。仕事が始まる前にお腹を壊してはマズいので、まずはフグ鍋から。てっちりと言えばてっちりなのだが、無造作にぶつ切りにしたフグを唐辛子の入ったスープで食べる。とんでもなくアンモニア臭いエイは、カルビみたいにコチジャンを付けてサンチュで巻くとなんとか食べられる。スジが固くて軟骨のような歯ごたえ。
海雲台名物のカルビは、今回2回行く機会があった。着いた初日にLBS同窓生に車で連れて行ってもらった郊外の高級店と、現地企業と会食した街中の老舗。高級店の方は車でしか行けない半島にあり、ガイドブックには載っていない。この半島は長らく軍事施設として一般立入禁止になっていて、近年になって開発が始まったらしい。海を見下ろせる絶好のロケーション。店員も皆若くて、洗練された感じ。
老舗の方は、李氏朝鮮時代の貴族邸を意識した造りで、中庭を客室が取り囲んでいる。店員はベテランが多く、結構こちらの会話に絡んでくる。ラストオーダーが終わると、「これで私の仕事は終わり」とばかり、一緒に酒を呑んでいた（笑）。普段、焼肉を食べない私には違いが分からなかったが、一緒に行った肉好きの同僚はここの売りの骨付き生カルビを、「今まで食べた中で一番うまい
」と絶賛していた。次に、ホテルの多さに圧倒される。こちらも高級ホテルからゲストハウスまで多種多様。177軒ものホテルがやっていけるということは、夏のシーズンには一体どれだけの観光客が来るのか
驚いたのはその多くが「レジャーホテル」であること。駅の西側に数十件の巨大ラブホ街がある。こちらもひょっとするとギネス記録ではないか。2017年09月29日
日本最大のホテルチェーン「東横イン」
今回の釜山出張で失敗したのがホテル選び。「東横インが近くていいですよ」と聞いていたので、迷わずそうしたのだが、違う東横インを予約してしまった
。まさか、釜山にそんなに東横インがあると思わなかったのだ。実際は、釜山だけで5か所もある。会場のBEXCOは、釜山市内というよりも隣町で予約していた東横イン釜山駅からは1時間もかかることが分かり、それでは仕事に差し支えるので一泊してから変更した。直接予約なら良かったのだが、航空券と一緒にExpediaで購入していたので、変更がまたひと騒動。ローミング料金が怖い。
東横インHPで調べてみると、
国内：269ホテル 54331室
海外：韓国７、フィリピン１、カンボジア１、ドイツ１
となっている。韓国の7ホテルのうち、５つが釜山にあったわけだ。
創業者の西田憲正氏が逮捕されて、専業主婦だった長女の黒田氏が突然社長になったのが2007年。社長逮捕によるイメージ劣化にリーマンショックが重なり当初は経営危機に。その後は、インバウンド需要もあり、開業攻勢をかけている。
上掲の本はまだ読んでないのだが、こういう内容らしい。今回泊まった海雲台No.1の東横インは既存ホテルを買い取った物件で、間取りが少し違った。
・全５万室が同じ間取り
・毎朝、無料のおにぎりを提供
・ゴールデンウィークもお盆も値上げなし
・支配人の97・5％が女性
・「ガンダム風」と言われる制服
・・・こういった工夫には、隅から隅まですべてに理由がある
2017年09月28日
釜山と大阪
今日は在日韓国人で、今は韓国で暮らしているTさんとビジネスランチ。
Tさんによれば、釜山方言と大阪弁の語尾は似ているのだという。私も、こちらのおばさんたちの会話を聞いていると、大阪のおばさんたちが話しているのにそっくりだと思っていた。まず、声が大きい。周りをあまり気にせず、大声でしゃべる。韓国語も話すTさんによれば、釜山方言はぶっきらぼうで、ソウルの人が聞いていると、喧嘩をしているように聞こえるという。
さらに、隣の光州の方言と京都の語尾は似ているという。光州は百済のあった場所だから、唐・新羅（現在の釜山を含む）連合軍との戦いに敗れた百済の遺臣たちは日本に亡命したから、それもありうる。その後、新羅は高句麗も滅ぼし、朝鮮半島を統一する。
街を歩いた印象は、マッチョ文化。日本人から見ると韓国全体がそういう印象なのだが、ソウルの人が「釜山の人間はすぐ怒るので怖い」というくらいだから、釜山は特にそうなのだろう。筋骨隆々の男がこれ見よがしにTシャツを着て、美人を連れて歩いているのをよく見かけた。車もデカい。軽自動車がないのは当たり前として、リッターカークラスがほとんど走ってない。デザインもエレガントというより押し出しの強いのが好まれているようだ。そして、運転は荒い。
韓国では人口5000万人のうち、半分の2500万人がソウル経済圏に住んでいる。これは12500万人のうち3000万人が首都圏に住む東京より集中度が高い。展示会が開かれたBEXCOのある場所は釜山駅からは約1時間掛かり、釜山というよりは隣町という感じ。新たに開発された場所で、高層マンションが立ち並ぶ。横浜のみなとみらいに感じが似ている。
2017年09月27日
ITU Telecom World 2017 in Busan
今回の展示会というのは、ITU Telecom World 2017 in Busan。ITU=International Telecommunication Union。日本語では、「国際電気通信連合」ということになるらしい。国連の特別機関で、周波数の割り当てを決めたり、通信の国際規格を話し合ったりしているらしい。
今回、ITU本部が開催する本展示会への出展者を見ると、主催国の韓国企業は別として、後は国別の出展になっている。韓国だけで、展示会場の半分近く。次いで中国。日本のブースは広さはその他の国々と同じくらいだが、アフリカやアジアの国々よりお金をかけてないことは一目瞭然。財政の厳しさを反映していると言えそうだ。
総務省の助成を受けて日本ブースに出展したのは、周産期遠隔医療の我々と、多言語SNSのWelltool、そして国立研究開発法人の情報通信研究機構。我々とWelltoolは中小企業枠。日本ブースから英語でインタビューを受けるところがなかったので、結局、私が出ることになった。
本展示会の特徴としては、通常企業が主体の展示会とちがい、発展途上国が国として多く参加していることだろう。これら各国の通信系の大臣も多く来ている。ちなみに、ITU本部(スイス)事務総長は中国人のZhao氏だ。
逆に言うと、米国のIT企業は一社も参加してないし、地元韓国でもSamsungやLGなどは出ていない。この辺が、ちょっと寂しく感じる原因か。
2017年09月26日
プルコギ
韓国に毎月仕事で行っている友達から聞いた話だが、釜山はプルコギ発祥の地ということ。朝鮮戦争で北朝鮮軍にほとんど対馬海峡に落とされそうになった韓国政府が臨時首都を置いたのが釜山。その時の大統領官邸が日本時代の知事公舎だったのはおいておいて、米軍は休戦後も当然釜山に韓国防衛の最後の砦として基地を置いた。
貧しかった朝鮮とは違い、アメリカ軍は物資豊富。この基地から払い下げ(流出？）した牛肉を韓国人の好みにあうように味付けしたのがプルコギの始まりだという。
調べてみたのだが、韓国系の日本語サイトではそのような記述はない。
肉に味つけをして、焼いて食べるという調理法は古くからあり、高句麗の時代（紀元前37年〜668年）に作られた「貊炙（メッチョク）」という串焼きが起源とされています。その後、朝鮮時代末期の宮中で、牛肉に下味をつけて焼いた「ノビアニ」という料理が作られ、この料理が現在のプルコギに変化していったとされています。
起源が古いというのは間違いではないのだろうが、当然、宮中だけの話。日本同様、水稲栽培主体の朝鮮半島で、農耕に必須の牛を庶民が食べることはあり得ないと思う。
そう思って他のサイトを探したら、詳しい記事を見つけた。（食の雑学「焼肉文化と韓国の肉食の歴史」)
何時の世も商才に長けた人物はいるようで、この混乱の中で在日朝鮮人が、牛の内臓肉を直火で焼いて売り出し大当たりしたのが、日本での焼肉文化発展の一つのキッカケとなりました。これが所謂「ホルモン焼き」の始まりです。「今の韓国の焼肉文化は実は、戦後の日本の闇市で生まれた
つまり、韓国の今の焼肉文化は、戦後の闇市で在日朝鮮人のアイデアから生まれた「プルコギを発展させた創作料理」が始まりでだったのです。それに韓国ではもともと内臓肉を食べる習慣は無かったようで、むしろ内臓肉を好む（豚の内臓ですが）のは中国人です。初期の韓国の焼肉店で使われた鍋は、日本ではジンギスカン料理に使われるもので、ジンギスカン料理でこの鍋が活用されだした頃に、焼き肉文化が日本から韓国へ伝った証とされています。
今の韓国の牛肉に偏った食習慣は、朝鮮動乱後に進駐した連合国軍（主に米国）の食習慣が影響したと考えられます。
どこの国でも占領軍の倉庫から流出（横流し？）されるものは多いようで、牛肉もまた例外では無かったと想像できます。つまり、安価（？）で手に入った牛肉をプルコギの形式で提供することで、復興と共に徐々に牛肉が一般に浸透して行ったものと思われます。
」というのはオドロキ。それが、朝鮮戦争後に在日朝鮮人によって韓国に広がったのだ。この記事はこう続く。一時、この議論は日本でも有名だったと思うのだが、昨今は「いきなりステーキ」に代表されるように、肉食ブーム。先進国の肉食が飢餓を生み出しているとの指摘に耳を傾けるべきではないか。
肉の生産は驚くほど生産性が低く、エネルギー効率の悪い分野です。肉の消費は＝穀物の消費です。先進国で消費される肉類を生産するのに、全世界の穀物生産量の約半分の量が必用だと云われています。そしてこの貴重な穀物を使って生産される食肉を、全世界の中でも少数の資本主義国家が主に消費しています。この際限ない肉類の消費増大は、確実に世界に飢餓地獄を作り出し、またそれを拡大して行く傾向があります。
2017年09月25日
漢方がロバを殺す
釜山で唯一のLBS同窓生は、20代を学生運動で警察から追われて過ごし、そのため釜山大学を卒業した時は29歳になっていたという。30代は韓国電力で中東やアフリカに駐在。ナイジェリア、コンゴ、ケニア、レバノン、シリアなどなど。紛争地が多く、レバノンでは内戦中に国内で2か所だけ残った発電所に最後まで残り、「ここで死ぬなら本望」と覚悟したそうだ。
現在は、アフリカの資源を中国に売る商社を経営する彼から聞いたのが、「ロバが大量に殺されている」という話。漢方で、ロバの革のゼラチンが重宝されており、中国マネーが世界中でロバの皮を買い漁っているのだそうだ。
そんな話、日本では聞いたことがなかったが、調べてみると確かにThe Guardianで報道されている。この記事によれば、
・世界中で何千頭ものロバが殺され、その皮が漢方薬の原料として中国に売られている
・ロバに頼って生活している貧しい人たちの生活が脅かされている
・皮を煮てゼラチンを取り出す
・取引価格は£300/kg（キロ5万円）にまでなることがある
・ロバのゼラチンは漢方で「血液の強壮剤」と言われ、貧血などに効果があると言われている
・ロバの市場価値が上がったため、まず中国国内でロバの数が半減した
・中国の輸入が増え、アフリカでロバの盗難⇒殺害が増えている
ということ。もともとは、漢方でも、皇室だけの「秘密」だったもの。それが、高度経済成長とともに庶民にまで普及し、2000年ごろからは通販で盛んに宣伝されるようになったという。
漢方には科学的根拠のないものも多く、また、薬効物質は他でも入手できることが多い。しかし、豊かになって健康と美容が最大の関心事になった中国の富裕層にとっては、「昔ながらのコレを試してみたい」ということなのだろう。
大枚をはたけば、違法でも、必ずその需要に応える犯罪者が出る。人数が多いだけに厄介な話だ。
2017年09月24日
トンネル「どん！」
私が新幹線に初めて乗ったは、小学校での修学旅行で京阪神に行ったとき。予讃線の汽車（ディーゼル機関車）で高松に出て、宇高連絡船で瀬戸内海を渡る。着いた宇野から今度は宇野線で岡山へ。そして、岡山から新幹線（O系）
当時、開通したばかりの山陽新幹線は「モグラ」ともいわれるくらいトンネルが多い。岡山を出て間もなく、トンネルに入った時の衝撃音に驚いた。車体がペコッと風圧で凹むのだ。対抗列車とすれ違ったときも同様。この時、沿線住民も衝撃波に悩まされていたわけだ。
その後の新幹線の造形の進化は、人口稠密で山がちな日本の環境からくる「トンネルどん！」問題と、それと相反する高速化実現のための産物であった。
63:流行に乗るのはともかく、島たち省内の技術者たちにとって、自動車と違って長い列車全体の空気抵抗の軽減を考える場合は、まず長い列車の中間部の平滑化⇒後尾部の造形⇒先頭部の造形という優先順位になることは十分わかっていた。(中略)先頭部となるSLのC5343だけをいじることには正直、気が乗らなかったようだ。137:思いもかけなかったトンネル「どん！」微気圧波問題は1974年秋、山陽新幹線の岡山〜博多間の線路敷設が終わり、訓練運転が始まった時に沿線住民から大きな衝撃音を指摘されて始まった。この区間では、従来の砕石を敷き詰めるバラスト軌道からコンクリートで道床を固めるスラブ軌道に変わった。�￣萓�の人口稠密度�▲肇鵐優襪梁寝���スラブ軌道（バラスト軌道だと微気圧波を吸収・減衰できる)�の鷦屬涼婆明僂肇肇鵐優訝婆明僂箸糧耄�141:バラスト軌道は、建設費は安いが、ズレや沈下が起きやすく、メンテナンスコストが馬鹿にならない。一方、スラブ軌道は建設費が高いが、強固でメンテナンスコストが安い。(中略)いままでの新幹線の実績では、建設費＋保守費のトータルコストで見た場合、建設後9-12年でスラブ軌道が逆転して安くなるという結果になっている。TGVやICE路線ではいままではずっとバラスト軌道が多かったが、最近ドイツあたりではスラブ軌道を採用し始めており、こんなことも関係してか、最近はヨーロッパでも高速車両の微気圧波対策として車両の造形問題が研究対象になって、日本の論文もよく引用されている。
2017年09月23日
女と貨幣と言葉
昔のベストセラー。文庫が出てからも25年になる。シェークスピアの名作を経済学の立場から論ずるという切り口が受けた。
周知の通り、ユダヤ人の高利貸しがとんち裁判？で懲らしめられる話である。実際のところ、シャイロックは財産の半分をヴェネツィア共和国に没収されてしまう。シャイロックは債権者であり、「肉1ポンドを申し受ける」という契約が公序良俗に反するいるから無効だとしても、国家に没収される理由はないと思うのだが、嫌われ者のユダヤ人が懲らしめられるのが当時の観客に受けたということか。
「女と貨幣と言葉が残った」というのが印象深い。
15:マックス・ウェーバーによれば、いわゆる「共同体（ゲマインシャフト）的」な社会は、貨幣を媒介とした商品交換によって成立している貨幣経済と異なり、何よりもまず人々のあいだに結ばれる「身分契約」、そのなかでも特に「兄弟盟約」とよばれる関係によって成立していると言う。17:たとえば、中国とペルシャから絹、インドとスマトラからコショウ、セイロンからシナモン、西インド諸島から砂糖とタバコとコーヒー、ブラジルの内陸から金、新大陸から銀を輸入し、それらをにおいて高価に売りさばいていたアントーニオやその仲間の十六世紀ヴェニスの貿易商人たちは、これらの品物の遠隔地における価格とヨーロッパにおける価格との間にある差異を仲介して、危険はともなうが成功すればそれによって莫大な利潤を得ていた。64:シャイロックの秘蔵の娘ジェシカ、かれが高利貸しによって蓄えこんでいた貨幣、そしてかれが発した「証文どおり」という言葉に表現されている等価交換原理、そなわち女と貨幣と言葉は、いずれもシャイロックから独立して、この最後の舞台にも残り続けている。
2017年09月22日
どうすれば生産性を高められるか
マッキンゼーでは、常に「どうすれば生産性を高められるか」という視点が求められたという。コミュニケーションの方法から資料の作り方、意思決定や議論の方法、さらには組織の運営方法に至るまで、その合理的で論理的な判断のベースにあるのは生産性なのだ。
生産性＝付加価値（売価ー原価）÷ 投入労働力
だから、売価を上げるか、原価を下げるか、投入労働力を下げるか、で生産性は上がる。日本企業はこれまでほとんど「原価を下げる」しかやってこなかったから、デフレになり現場は疲弊してしまう。
「働き方改革」もいいけど、本blogでも何度も書いている通り、欧米でも上を狙っている人やベンチャー企業社員は本当によく働く。そもそも、日本の労基法のような労働時間規制も最初から管理職扱いとなる大卒社員にはない。
日本での「働き方」議論は、「生産性が低い人が仕事に忙殺され、忙しく働いている会社」と「生産性が高い人が長時間働いているハイパワーな会社」を区別していない。野村證券の投資銀行部門は一般社員でも年俸1000万円を超えるプロ集団だが、そこにも労働基準法が適用されることになり、多くの社員をシンガポールに移してしまった。それだけで日本の税収は何億円も減った。
日本政府は生産性を上げたいのか、下げたいのか
ほんとバカだ。210：資料は説明させない会議の時間の中で最も生産性が低いのは、資料を用意した人がその資料を説明するのに使う時間です。マッキンゼーの社内会議では、多くの場合、資料の説明は行われません。223:テーブルがあると資料に目を落として話を聞く人が増えますが、イスだけの会議室で小さなテーブルを脇に置くと、みんなお互いの目を見て話すようになります。236:本当の問題は、地方の人口が減少していることではなく、あらゆる面において、地方の生産性が低すぎることです。農業や漁業といった第一次産業だけでなく、飲食や小売りなどの第三次産業、そして教育や医療、介護といったインフラサービスに関しても、地方では生産性が低すぎるため事業者が撤退してしまいます。237:政府は生産性の低い人や生産性の低い産業を弱者とみなし、さまざまな支援をしていますが、その支援の多くは「生産性を高めるための支援」ではなく、「生産性が低くても存続し続けられるようにするための支援」です。241:生産性が二倍の企業は、同じ期間の間に二倍高い目標に到達できます。生産性が五倍の企業なら、他の企業が五年掛かることを一年で成し遂げられます。時間価値が企業の命運を分けるような変化の速い分野では、生産性の違いはそのまま世界シェア獲得のスピードの差となり、企業価値の差となるのです。242:同じように全員が遅くまで忙しく働いている会社でも、その実態はふたつに分かれます。ひとつは「生産性が低い人が仕事に忙殺され、忙しく働いている会社」、もうひとつは「生産性が高い人が長時間働いているハイパワーな会社」です。
2017年09月21日
成長するとは、生産性が上がること
元マッキンゼーの人材育成マネジャーによる二冊目。最初に出た『採用基準』もよかった。日本人にも頭のいい人はいるがリーダーシップが弱いので、マッキンゼーが日本で採用する学生もリーダーシップがあって英語も日本語も出来る中国人留学生が結果的に多くなるという話だった。
2:リーダーシップに関するこの意識の差は、日本の組織内におけるリーダーの数と質に圧倒的な格差を生み出し、ひいては、組織のパフォーマンスの差にも影響を与えています。組織全体におけるリーダーシップの総量を増やさず、たまたま現れる特別な人(カリスマリーダー）の力だけに頼っていては、組織が大きくなればなるほど成果を出しにくくなってしまうからです。
マッキンゼーに限らず、「米国的な環境では日常的にリーダーシップを発揮するよう求められるのに対し、日本でリーダーシップが必要になるのは、緊急時やプロジェクトの立ち上げ期など特別な場合のみ」という考え方なのだ。なので、流動的な仕事環境になればなるほど、日本的組織は新たな事態に対応できず、立ち止まってしまう。
将来のトップを育成するための、「若手トップパフォーマーの選抜」制度も興味深い。これも、マッキンゼーだけでなく、多くの欧米企業で実施されている。この対象に多く選ばれるのが、30歳前後でMBAを取得して入社したマネージャークラス。30代半ばで仕事で頭角を現して選抜され、役員候補として研修を受け、困難な仕事を任される。そこで実績を残せたものが40歳前後で役員に昇格する。こうしたキャリアトラックが明確だから、MBAに1000万円投資する人が引きも切らない。
選抜に漏れた人に対する研修があるというのも面白い。落ち込んでいる人に研修を受けさせるの？と日本企業は考えがちだが、それでは当然、モチベーションが下がる。評価を率直に伝え、現時点でのパフォーマンスにきちんと向き合い、改善のための支援をするという。
108:マッキンゼーなどが若手トップパフォーマーの選抜を行うのは、選抜のためではなく育成が目的です。彼らの持つ潜在力をすべて発揮させるために、手段として選抜を行うのです。育成のためであれば、選抜のタイミングはできるだけ早いほうがいいということになります。つまり「選抜は目的ではなく、成長支援のために不可欠な手段なのだ」という意識がある組織においては選抜のタイミングが早くなり、選抜は昇格のために行うものと考える組織では、必然的にトップパフォーマーの選抜が遅れてしまうのです。111:トップパフォーマーの比較対象を変える・1年前の自分・社内の他のトップパフォーマー・社外の同世代のトップパフォーマー124:選抜に漏れた人に対する研修自分の評価を率直に伝えられ、現時点でのパフォーマンスにきちんと向き合い、少しでも生産性を上げる方法を学べるよう支援する。143:仕事をブラックボックス化しない仕事が多すぎるとき、最も避けるべきは、安易にアルバイトや派遣社員を雇い、仕事をそれら外部要因に任せてしまうこと。投入労働力を増やすという意味では、残業をして仕事を終わらせるのと同じ。
2017年09月19日
バランスを求めない
筆者はイギリス人でケンブリッジ大学で社会学と政治学の修士号を取得。その後、米国本社の世界的調査会社のギャラップで17年間働いて独立。
ギャラップと言えば、各種世論調査で有名だが、実は、人材開発事業でも大手である。世界の職場やリーダー、マネジャーについて調査し、それに基づいて理論構築したのがClinftonStrength。
本書のメッセージは、「バランスを求めない」。「成功は、オールラウンド、幅広さ、バランスの良さを求める者には決して訪れない」という調査結果に基づいている。
これは、中庸やバランスを重視する日本の教育とは対極。よく知られた現代の成功者で言えばSteve Jobsなど典型だろう。Tesla/Space XのElon Muskも個性が強く、協調性などないように見える。言って見れば、日本のシステムはバランスの取れた優秀な労働者を大量生産しているが、会社を引っ張り、社会を変えるようなリーダーはあまり育成していない。
これは、中庸やバランスを重視する日本の教育とは対極。よく知られた現代の成功者で言えばSteve Jobsなど典型だろう。Tesla/Space XのElon Muskも個性が強く、協調性などないように見える。言って見れば、日本のシステムはバランスの取れた優秀な労働者を大量生産しているが、会社を引っ張り、社会を変えるようなリーダーはあまり育成していない。
＊すぐれたマネジャーは「個」（一人一人の部下の個性）に注目し、すぐれたリーダーは個を超えた「普遍的なこと」(全員に共通する不安）に注目する＊リーダーがすべき「たったひとつのこと」未来をあざやかに描き出し、組織がどこへ向かっているのかを明確に示すこと→不安は勇気や自信に→大きな成果＊バランスを求めない成功は、オールラウンド、幅広さ、バランスの良さを求める者には決して訪れない＊個人が継続的に成功するための「たったひとつのこと」自分がしたくないことを見つけ、やめること
2017年09月18日
慎重にヒーローを選ぶ
「リーダーの規律」というのがなかなか面白い。
�々佑┐觧�間を作る
�⊃欺鼎縫辧璽蹇爾鯀�ぶ
�Ｎ�習する（未来を語る練習を自分に課す）
「�⊃欺鼎縫辧璽蹇爾鯀�ぶ」というのは、言葉で言ってもなかなか伝わらないので、「この人を見習え」と自分が言っていることを実践している人をヒーローとして取り上げることだ。戦前の日本で言えば、「爆弾三銃士」。中国文化大革命では「雷録同志に学べ」といったもの。
著者はイギリス人であるので、イギリスの話が出てくる。イギリス人がとりわけ誇りに思っている歴史上の事例は次の三つなのだそうだ。
・クリミア戦争中の騎兵隊の突撃
・第二次世界大戦でのダンケルクからの撤退
・やはり第二次世界大戦でのブリテンの戦い
興味深いのは、どれも勝ち戦ではないことだ。前の二つは負け戦の中での撤退戦だし、ブリテンの戦いはドイツ空軍を防ぎ切った「引き分け」だ。これは、他の国々が勝ち戦を慎重に選んで神話化しているのと明らかに違う。他の国ならトラファルガーの戦いやワーテルローの戦いを選ぶところだろう。
それは、イギリス人が自分たちの核となる強みと思っている、「ぎりぎりまで追い詰められたときのねばり」をこれらの戦いが完璧に表現しているからだという。不利な状況でなんとか耐え忍ぶことの方が大勝利より尊ばれる国というのはスゴイ。
歴史を振り返れば、安易に勝利した国や個人は、その後没落する例が多い。おごりが出るのと、「成功の呪縛」にとらわれるからだ。日本海海戦で大勝利した日本海軍が、飛行機の時代になっても戦艦決戦を忘れられなかったのもそれだろう。
ビジネスでもそれは同じで、安易に成功した起業家は、「自分はこうしたから成功した」という思い込み強く、それに囚われて、時代も事業内容も違うのにそれを適用しようとして失敗する。成功した理由は後付けでいろいろ言われるのだが、結局は誰にもよくわからないことが多い。
「�⊃欺鼎縫辧璽蹇爾鯀�ぶ」というのは、言葉で言ってもなかなか伝わらないので、「この人を見習え」と自分が言っていることを実践している人をヒーローとして取り上げることだ。戦前の日本で言えば、「爆弾三銃士」。中国文化大革命では「雷録同志に学べ」といったもの。
著者はイギリス人であるので、イギリスの話が出てくる。イギリス人がとりわけ誇りに思っている歴史上の事例は次の三つなのだそうだ。
・クリミア戦争中の騎兵隊の突撃
・第二次世界大戦でのダンケルクからの撤退
・やはり第二次世界大戦でのブリテンの戦い
興味深いのは、どれも勝ち戦ではないことだ。前の二つは負け戦の中での撤退戦だし、ブリテンの戦いはドイツ空軍を防ぎ切った「引き分け」だ。これは、他の国々が勝ち戦を慎重に選んで神話化しているのと明らかに違う。他の国ならトラファルガーの戦いやワーテルローの戦いを選ぶところだろう。
それは、イギリス人が自分たちの核となる強みと思っている、「ぎりぎりまで追い詰められたときのねばり」をこれらの戦いが完璧に表現しているからだという。不利な状況でなんとか耐え忍ぶことの方が大勝利より尊ばれる国というのはスゴイ。
歴史を振り返れば、安易に勝利した国や個人は、その後没落する例が多い。おごりが出るのと、「成功の呪縛」にとらわれるからだ。日本海海戦で大勝利した日本海軍が、飛行機の時代になっても戦艦決戦を忘れられなかったのもそれだろう。
ビジネスでもそれは同じで、安易に成功した起業家は、「自分はこうしたから成功した」という思い込み強く、それに囚われて、時代も事業内容も違うのにそれを適用しようとして失敗する。成功した理由は後付けでいろいろ言われるのだが、結局は誰にもよくわからないことが多い。
サントリーと洋酒文化
サントリー宣伝部といえば、開高健、山口瞳、柳原良平ら著名作家を輩出した「文学界の名門」。そこで、彼らの後輩として、最初は彼ら「上司」に仕え、後に彼らが独立してからは原稿依頼の仕事で付合ったという小玉武による随筆集。
簡単な、しかし彼ら作家の個性を表すエピソードが満載で、それこそ秋の夜長に酒を呑みながら読むにはよさそうだ。
21:現代作家の中でも丸谷才一は、俳句を詠む粋なセンスを持つ文人であった。古希を迎えた年に句集『七十句』（立風書房・1995）を出して話題となった。俳諧の人なのである。（「佐保姫ー丸谷才一の八十八句」）54:「一緒にやりなさい。ぼくは四時以降を飲む時間にしているんだよ。もう書くのはいいんだ。ウイスキーを牛乳で割って飲もう。うまいし、調子がいい」（洋酒天国ー山本周五郎と関門園）142:野坂塾とは何か。戦争を語り継ぐ。時事放談。時に猥談。時にお土産付。時に永六輔、小林亜星、桜井順、阿川佐和子、檀ふみ、笑組出演。主催者の希望として、時に吉永小百合様出演もあるかもしれない。ような気がする。――野坂塾・塾長 野坂昭如
2017年09月17日
異端の民俗学
柳田國男に、「最後の弟子」といわれる千葉徳爾という研究者が居たことは知らなかった。千葉は「殺生の快楽」というテーマに異常に拘り、その異端さゆえに学会で抹殺されることとなった。著者は、その千葉に師事した研究者で、柳田國男の孫弟子ということになる。
著者は、柳田学を「公民の民俗学」として説いてきた。柳田はこの国の近代に「内省する社会」を可能にしたいと考えてきたと要約できるのだそうだ。
この国の近代文学が「個人」の諮詢で内省を可能にしたのが、柄谷行人言うところの「内面の発見」ということだとすれば、しかし、柳田は「内省する個人」ではなく「内省する社会」を可能にする「文学」をつくろうと考えた。「内面」と違って、「内省する社会」は発見するのではなく、つくらなくてはいけないところが厄介だ。それは紆余曲折の果てに「民俗学」という名を与えられるのだが、柳田が長くこの名を承知しようとせず、そして、柳田の学問をひどく真摯に継承した千葉が、生涯、自分は民俗学者でなく地理学者だと名乗った「節度」は、アカデミアとしての民俗学とは違う「学問」を彼らが生きていたからのように思う。（あとがき）
民俗学の代表のように言われる柳田が、自分の学問を「民俗学」と呼ばれることを承知しなかった、というのはおもしろい。
7:千葉の民俗学の特徴の一つは「国家」という問題を戦後の民俗学が不問に付してきたことへの疑問を投げかけたこと。19:「動物の内臓を以て神に捧げるならわしは、ひとり日本ばかりでなく、北はシベリア方面の狩猟民から、中国の中南部、さらにインドシナ方面の狩猟者にもみられる素朴な行為であるが、私が思い当たったのは、これと人が切腹してはらわたを掴み出すこととの、自ら行うと他の者によってなされることのちがいこそあれ、きわめて類似した形態であった」（千葉徳爾『切腹の話』1972）125:一瞥してわかるのは「神話」や「語り」の始まりに「異常心理」があった、という一貫した主張である。240:「ここまで考えてきた上で、さきほど述べた西日本では海から、東日本では川からという違いはあるにせよ、共通して『水辺から拾って来た子供』という考え方が、なぜ日本民族の中にこれほど広く見いだされるのか。なぜ、人の親、ことに母親から教えられることが多いのか」（千葉徳爾「海と子供」『民俗学と風土論 千葉徳爾著作選集�◆�1988）
2017年09月16日
ワグナーの楽劇 『地獄の黙示録』をめぐって
映画『地獄の黙示録』の冒頭シーンは衝撃的だった。
9機のアメリカ軍の武装ヘリがワグナーの「ワルキューレの騎行」を大音量で流しながら海からベトコンの村を襲う。眼下で繰り広げられる地獄絵。しかし、天から自由に襲いかかる映像は美しく虹が掛かっているのも見える。ワグナーの音楽は勇壮で、騎馬をヘリコプターに乗り換えた米軍「騎兵隊」にふさわしい。
この映画が女性にとってセクシーな映画だというのは面白い。自分も含めて、そうした感想を持った男性は少ないだろう。
虫明氏の論評は映画が日本で公開された1980年のもの。若い女性は、よほど映画好きでない限り、『地獄の黙示録』も見てないのではないか。どういう反応になるのか見てみたい。
320:この映画を見た女性たちは、例外なく『地獄の黙示録』はセクシーな映画だと言っている。すくなくとも、僕の周囲の女性たちは、「胸がわくわくした」と、興奮している。これが、僕の知人の女性たちだけでなく、たとえば、友人の夫人や恋人たちも、異口同音に「体に熱いものが、ゆきわたった」と、告白しているのである。322:まさに、アメリカ空軍は「白馬にまたがった騎士」さながらに、ベトナムの村落に襲いかかり、避難民をよそおったベトナムの女性によって、ヘリコプターに手投弾をなげこまれて、墜落され、焔上してしまう。このへんの阿鼻叫喚は、ワグナーによって、いっそう、惨劇の様相を呈してくる。323:女性の生命が、女性の信条と生活がそうであるように、彼女らの夢は善と悪、美と醜、知恵と本能、いっさいの二律背反をふくんで、わずかな「きっかけ」を手がかりに外にむかって、溢れでていく。『地獄の黙示録』は、そうした女性たちの欲望を、したたかに、強靭に、柔軟性ゆたかに弾力的に昇華させる要素を、たくさん、内に秘めている作品なのである。
2017年09月15日
『志ん生一代』（結城昌治箸）をめぐる対話
『志ん生一代』（結城昌治箸）は先に読んだ。そこで描かれていたのは、破天荒な志ん生の姿だが、虫明さんによれば、それは「結城さん自身のための『志ん生』伝」ということ。
最後の行動の部分は同じなのだが、虫明さんは、「強情で、意地っ張りで、負けん気だけがつよく、自分を大きく見せたいために、かえって意固地なほど神経質で、内省的で、臆病だった」と分析する。なるほど、臆病者がそうであるがゆえに悶々と悩んだあげく、非常識な行動を見せて周りがあっけにとられることがある。
結城昌治の本では、「何度も弟子を首になったために出世が遅れた」とだけあったが、実際は、終戦直後の満州での限界体験が芸を一変させたという。「酒が飲める」と聞いて満州に慰問に渡った志ん生だが、1945年8月9日にソ連が突如参戦してからは地獄に変わる。ソ連兵による虐殺・強姦が日常茶飯事となり、止めに入れば自分が殺されるので見て見ぬふり。
さすがの志ん生も死んだ方がましと自殺を図る。しかし、そこは志ん生。どうせならと飲んだのはウオッカ6本。ふつうウオッカをこれだけ一気に飲めば死ぬが、数日間意識を失ったのち、回復。
「死なないのなら少しずつ飲めばよかった」と言ったそうだ。
295:強情で、意地っ張りで、負けん気だけがつよく、自分を大きく見せたいために、かえって意固地なほど神経質で、内省的で、臆病だった志ん生は破天荒な生涯を送ったが、ながい間の下積み生活をかさねたから、いったん高座にあがると恐ろしいほどの糞度胸を発揮して、天衣無縫の芸で客を圧倒した。296:結城昌治さんの『志ん生一代』は、古今亭志ん生伝ではない。桂文楽とならんで、戦後の落語の二大巨峰であった志ん生の芸風を記録風に再現したものでもなければ、志ん生の性格や、心理や、行動を分析し、小説風に再構成したものでもない。奇妙な言いかただが、これは実在した古今亭志ん生ともう一人別の志ん生、はっきり云えば、結城さん自身のための「志ん生」伝である。301:と、なると彼の飛躍と変貌に起爆剤的な役割をはたしたのは、満州時代の諸体験ということになってくる。生死の境をくぐったというと安直になってしまうが、一度、死んだと思えば、志ん生は自分の芸になんの制約もおかず、若い時からつみかさねた芸の真価を素直に、だれに気がねもすることなく表現してゆけばよかった。破格と乱調が、彼天来のフラに乗って、むしろ、それが描写の逞しい骨格になっていったのである。
2017年09月14日
回想の女優たち
戦前の女優は徹底して浮世離れしていたようだ。当時TVはまだなく、映像メディアといえば映画だけ。映画の女優というのはそれだけ特別な存在だったのだろう。
本書で戦前「第一の美貌」とされた及川道子。全く知らなかった。原節子は聞いたことはある。
62:戦前の女優のえらさは、彼女たちが断固として、アウトサイダーの誇りをつらぬいたことである。美貌に生まれついたために、社会の常識に背をむけて恋し、生きて、演技をした。彼女たちは自分の家族のこと、恋人のこと、子どものことなどをかたくなに語らなかった。語ったときは、女優として失格することを肝に銘じていたから、世間の非難や、弾劾にも沈黙をまもりとおした。美貌は、そのために、いっそう光彩を放った。63:第一の美貌は及川道子である。及川道子は、当時、ほとんどの女優が芸能関係者の子女とか、芸者その他の出身者であったなかで、珍しいアマチュア出身者である。正確にいえば、彼女はスカウトされた。彼女を発見したのは、日本の新劇の開拓者小山内薫である。64:川崎弘子と福田蘭童の事件はふたりが結婚したからよかったが、フィリピン人との愛情生活の破綻から水久保澄子は服毒、志賀暁子は堕胎事件で法廷に立たされ、入江たか子は実兄に姦され曲折の多い人生をたどり、岡田嘉子はソ連へ越境した。66:ぼくは日本映画にこの時期、美女が輩出したのは、通俗小説の普及が原因だと考えている。それまで新派とか、歌舞伎しか愉しまなかった人たちが、菊池寛の『第二の接吻』『真珠夫人』その他、多くの作家たちのかずかずの通俗小説を読むに及んで、メロドラマの世界のおもしろさを知った。と同時に、映画にもメロドラマのヒロインにふさわしい美女の出現を待望する声があがったのである。通俗小説こそ、美女出現への道をひらく起爆剤の役割を果たした。68:戦中は文句なく原節子、今日、すでに伝説的存在になった原節子である。今でもよくナツメロで歌われる『緑の地平線』のユカリの役で、彼女は一躍、当時の観客の心をつかんだ。軽井沢の高原の草の上に腰をおろして、横顔で笑う。たったそれだけのシーンで、観客席からため息が流れた。71:女優とは肉体労働者にふさわしく、どこか空とぼけて、底抜けに明快で、反面、徹底して頑固な女でなければやってゆけない職業である。そして美人であるというのは、たまたま彼女らが肉体労働者として身につけている付帯条件と考えるとよい。
2017年09月13日
スポーツを超える美学を
市川崑のドキュメンタリー映画『東京オリンピック』を論じた批評。一度もしっかり見たことがないので、今度しっかり見てみたい。今、映画の予告編を見て、街の建物の破壊シーンから始まることに驚いた。オリンピック準備のため何が行われたかも記録しているのである。
同じ本に、「女性の幻想『民族の祭典』の監督リーフェンシュタール」も収録されている。こちらはTVのドキュメンタリー番組で断片的に見たことがある。見比べてみると面白そう。
「彼女はヒトラーに可愛がられ、また前述の二作が、ナチス独逸の政治的宣伝に利用されたため、戦後ながくまで、世界中からあらぬ誤解を浴びせられつづけたが、彼女自身にはヒトラーも、政治も眼中になかったと思われる。彼女が意図し、夢想し、幻のなかに求めたのは、ひらすら、女性から見た男性の美しさだけであった」
16:市川崑『東京オリンピック』は、映画のスポーツを創造した。この映画の真の偉大さは、スポーツとはまったく無縁の、スポーツからみれば、おそとしく、はがゆい不完全な手段である映画という手段で、ともかく、スポーツをもう一つ別の次元に再創造したことである。17:映画は静かに自分の射精を待つ。18:谷川俊太郎は、「五輪の未知の新しい側面」を認めてほしいということを朝日新聞の「声」に投書している。むろん、それはそれで正しい。が、この映画の場合には、いささかスポーツをはなれすぎているのである。人間があってスポーツをしている、という立場にたちすぎている。スポーツが消えそうになっている。
男の娯楽
著者は湯島の生まれ、とある。「少年時代の遊び場は、湯島天神、不忍池、上野の山、本郷であった」そうだ。これは私の今の地元でもある。
虫明少年は荒川の場末の映画館で三流映画を見、上野の鈴本演芸場で落語を聞いた。（『上野回想』）
虫明少年は荒川の場末の映画館で三流映画を見、上野の鈴本演芸場で落語を聞いた。（『上野回想』）
こちらに引っ越して来て感じたのは、下町の匂い。上野界隈には江戸時代から続く娯楽文化が所々残っている。しかし、何か、もの悲しい。国の文化施設が集積した上野公園で暮らすホームレス達。朝、不忍池をジョギングすれば、酔いつぶれて公園のベンチで夜を明かしたと思われる人びと。
上野や浅草の全盛期は戦前であったはずだが、それも、大正期には電車網が発達して新宿や渋谷などの「副都心」が形成された。上野は相対的に貧しかった東北地方への玄関口でもあり、昭和恐慌での「もの憂い生活」のなかに、せめても喜びを味わおうとする「哀れ」の雰囲気が漂っていたという。（同）
虫明氏の世界観、ダメな人間に対する共感はこの地で形成された。
46:ぼくに人間の悲しさを教えてくれたのは映画と落語である。47:ぼくは子供心に、だれもが、世知辛い世に懸命に生きてゆこうとしているのに、世の中はままならず、人びとが懸命であればあるほど、彼らの言うことやなすことは、ナンセンスとユーモアとペーソスの連続になってゆくことを知った。喜劇は人を泣かす。49:そのような中で、職業野球は社会に背を向け、ぼくたちに閑暇と落莫の時を過ごさせてくれる、ただひとつの娯楽になっていた。51:競馬もまた申し分なくダメな世界であった。民主主義の時流にのれなかった、ある意味で頑固一徹で排他的な特殊な集団が、陽の目をみずに虚しくくりかえす幻影と虚脱とが織りあげる狂乱の場であった。
2017年09月11日
青春とスポーツ
虫明氏の著書を読むのは初めて。本ブログに時々登場する早大後輩の文学中年に薦められた。さすが文学部、こういう本を昔から読んでいたわけだ。
20代は早大に残り文学部の「副手」（薄給で肉体労働のアルバイトで食いつないでいたとある）、30代は雑誌『映画評論』編集部に勤務。文壇デビューは40歳の頃で、活躍したのは1960-70年代。1983年に脳梗塞で倒れ、長年の闘病ののち1991年死去とある（Wikipedia)。その後しばらく忘れられていたのは、長編がなかったためか。
豊饒な文体に圧倒される。三島由紀夫から、「真の理解者」と言わしめたのも分かる気がする。
39:青春は焦燥と不安と倦怠と諦念と自己嫌悪でいっぱいであった時代である。青春を多感の時代というのも誤りである。多感であるには感受性は練磨されず、また感受性を表現するだけの言葉も知らぬ時代である。41:「ボードレェルだって、ランボオだって、頑健な体をもっていたのです。だから、あのようなデカダンスができたのです。このことは、大事なことです。丈夫な体をもった人だけが、頽廃を体験できるのですね」（早稲田文学部仏文科 小林龍雄先生）45:ぼくに言わせてもらえば、『憂国』は一種の愛と死と至福と恍惚の文学であり、みようによっては肉体と記憶のスポーツ映画なのである。だから小説『憂国』も、映画『憂国』も、作者の真意を汲みとった人はほとんどなかったといっても言いすぎではなかった。いちばん憎んでいたものを、いちばん美しく書いてみせるというのが三島氏の特徴なのである。
2017年09月10日
伊吹島はなぜいりこの島になったのか？
讃岐ジオガイド養成講座で、「いりこの聖地」伊吹島へ。率いるのはNHK「ブラタモリ」香川編で案内人として登場した香川大学工学部の長谷川修一教授。何度も行っている伊吹島だが、長谷川先生と行くのは初めて。今回は「ジオガイド養成講座」なので、案内人は地元の受講生である。
今回のお題は、「伊吹島はなぜいりこの島になったのか？」
・香川県では西の端の伊吹島だが、瀬戸内海の真ん中に位置する
・潮流の穏やかな燧灘の漁場の中心に位置する
・潮が早く泥の溜まらない「瀬戸」に対して、「灘」は河川が海に流し込む泥の溜まるところ
・泥が溜まる浅瀬はイリコの原料であるカタクチイワシの産卵場
・伊吹島は1400万年前の火山活動で出来た讃岐岩質安山岩からなる台地状の島で、地下水は無く、稲作はできない
・花崗岩の風化で出来る砂浜がなく、海岸の崖が崩れたわずかな平地にイリコ加工工場がある
・付近の漁場で取れたカタクチイワシは氷を入れて高速艇で直ちに浜野加工場に運び込まれ、熱湯で煮られる
・漁獲から煮沸まで30分であり、この一連の工程を網元が一貫して行うのが伊吹島のイリコが美味しい理由
・煮沸されたカタクチイワシはその後10-20時間かけて乾燥し、1-3日後には専門商社に販売され店頭に並ぶ
意外にも、イリコの名産地となったのは高度成長期以降の話で、それまでは他の瀬戸内の漁港と同じく、鯛、鯵、鯖などと一緒に獲れる鰯にすぎなかったそうだ。江戸時代から、京都まで船で鯛を届けていた。
それが変わるのは、高度成長期に電気と水道が対岸の観音寺市から引かれてから。これで、加工するまでの保存のための氷が作れるようになり、また、加工が乾燥まで機械で一貫して行えるようになった。これで伊吹島のイリコの品質が高まったのである。
その伊吹島のイリコも、昔に比べると生産量は減っている。一つには、高度成長期に船の大型化、魚群探知機の登場で、瀬戸内海一円で乱獲が進んだこと。平成になって一時は1000t前後にまで落ち込んだ生産量は、燧灘を共有する愛媛、対岸の広島とともに資源管理に取り組むことで、近年は2000t弱にまで回復しているということだ（上図）。
2017年09月09日
攻殻機動隊
先週、高校の先輩宅ホームシアターで「攻殻機動隊2.0」を鑑賞。士郎正宗によるマンガ原作を押井忍監督により映画化された三作目。マンガも読んでおらず、攻殻機動隊を見るのはこれが初めて。
原作は1989年から断続的に出版されている。主役はサイボーグで、「人間の記憶や人格が肉体を離れて外部記憶媒体へ移動などしても、それは同一であるのか」というのが作品のテーマとなっている。
サイボーグはネットワークにつなげることができ、その意味ではまんまIoT。1989年によくぞ考え付いた！と思うが、WWWはまだなかったが、インターネットは研究者の間で知られていた。そうした情報技術的素養が作者にあるのだろう。
テーマは、小学生の頃見ていた「人造人間キカイダー」でも同じか。いや、キカイダーは人間に似せて作ったものの「良心回路」を備えたロボットなのか？サイボーグとアンドロイドの違いがよく分かってなかったが、サイボーグは「改造人間」であり、人間の体の一部を人工的な機器で置き換えたもの。一方、アンドロイドは「人造人間」であり、「人間に似せたロボット」という違いがあるらしい。
攻殻機動隊に出てくるのは、脳と神経だけが残った人間。ということで、登場人物はサイボーグということになる。
シリーズで見るのが楽しみ。
2017年09月08日
奇談
教科書でしか知らなかった名作読書編シリーズその〇（いくつになるだろう）。
「圧倒的な面白さと言語表現の完成度の高さ、そして近代にも通じる主題の普遍性」（解説）という『雨月物語』。刊行されたのは安永5年（1976）であるが、序文には明和5年（1768）と記されている。この間に、大坂堂島の商家の養子であった上田秋成は多大な影響を与えた人物との出会いがあり、また、明和8年（1771）の火災で家産を失っている。
1953年に大映が映画化し、ベネチア映画祭銀獅子賞を受賞している（監督：溝口健二）。映画は「浅茅が宿」と「蛇性の淫」を組み合わせたものらしい（まだ見てない）。『雨月物語』はオムニバス形式で展開する。
うどん県人として興味深いのは、最初の物語が「白峯」であること。これは坂出にある現在の白峰山で、崇徳院陵がある。これは崇徳上皇の墓所で、天皇の墓所としては四国で唯一。保元元年（1156）、後白河天皇との権力争いに敗れた崇徳上皇は讃岐に流される。天皇もしくは上皇の流刑は実に400年ぶりであったという。二度と京の地を踏むことなく8年後に46歳でその生涯を終え、今も讃岐の地に眠る。二条天皇が放った三木近安という刺客に殺害されたという説もある。
2017年09月07日
近代最大の仏教学者
鈴木大拙は「近代最大の仏教学者」と言われる。もともと、英語教師をやっていたこともあり、英語が得意で、100冊を超える著作のうち30冊ほどは英文で記された。そのため、鈴木の著作で初めて「禅」に触れたという外国人が多く、ノーベル平和賞の候補にもなった。
鈴木が「日本的霊性」としてあげるのは、浄土系思想と禅。とくに、日本仏教の神髄は「般若の論理（即非の論理）」だという。これが『金剛経』中心思想で、第十三節はにはこうある。
「仏説般若波羅蜜、即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜」
（仏の説き給う般若波羅蜜というのは、すなわち般若波羅蜜ではない。それで般若波羅蜜と名づけるのである）鈴木が「日本的霊性」としてあげるのは、浄土系思想と禅。とくに、日本仏教の神髄は「般若の論理（即非の論理）」だという。これが『金剛経』中心思想で、第十三節はにはこうある。
「仏説般若波羅蜜、即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜」
訳が分からない。でも、「否定を媒介して、初めて肯定に入るのが、本物のものの見方」と言われれば、一人ディベートと考えてもいいのかもしれない。
19:日本人の世界観及び人生観が深さと広さを欠いて居たところから発するのである。まずわれらはわれら自身の国の歴史を科学的に研究しなかった。偏狭で固陋な国学者ーー科学も哲学も宗教も解し得ない国学者の歴史観を唯一のものと心得させられた。（第二冊に序す）34:それなら霊性の日本的なるものとは何か。自分の考えでは、浄土系思想と禅とが、もっとも純粋な姿で、それであるといいたいのである。それは何故かというに、理由は簡単である。浄土系も禅も仏教の一角を占めて、居て仏教は外来の宗教だから純粋に日本的な霊性の覚醒とその表現ではないと思われるかもしれない。が、自分は第一仏教をもって外来の宗教だとは考えない。56:万葉が平安以前の日本的情緒といえるなら、古今をもって平安人の情調といわれるであろう。『古今集』二十巻の中、自然を歌ういわゆる四季の歌が六巻、恋歌が互換を占めて居る。物質に恵まれた貴族生活の行楽遊戯的気分の如何に旺溢して居たかがわかるではないか。而して彼らの如何に涙多いことよ。何かというと泣いて居る。（中略）『源氏物語』のような文学的作品は世界にないというが、こんなもので日本精神が、それが何であるにしても、代表されては情けない。貴族生活の恋愛葛藤・政治的陰謀・官能的快楽・文学的遊戯気分・修辞的技巧などで満たされて居る作品は、余りもてはやさぬが良いと思う。69:鎌倉時代になって、日本人は本当に宗教すなわち霊性の生活に目覚めたといえる。平安時代の始めに、伝教大使や弘法大使に寄りて据え付けられたものが、大地に落ち付いて、それから目を出したといえる。日本人は、それまでは霊性の世界というものを自覚しなかった。91:かようにインド風と志那風とが、すべて違っている。哲学や宗教への点においても、志那人はいかにしてもインドのにはおよばない。すべて思想・理念・哲学・宗教論理という方面からは、志那人はインド的なものに反抗をしない、反駁はしない。327:般若の論理（全ての観念が、まず否定せられて、それからまた肯定に還る）AはAだというのは、AはAでない、故に、AはAである。
般若論理：否定を媒介して、初めて肯定に入るのが、本当のものの見方
＊われらは始めから生も死もないのに、生まれて死んで、死んで生まれるというと、却って不思議になるのに、われらはそれに気がつかない。そして、いつまでも生きたいとか、死にたくないとかいう。そこにかえって波瀾が起きた。
2017年09月06日
「護送船団方式」による「失われた10年」
そして事件は幕切れへ。
まず、1990年10月7日(日)、住友銀行磯田会長が辞意を表明する。國重氏の手帳メモが始まったのは同年の3月20日。國重氏が画策したのは、イトマンを「しゃぶりつくし」さらには住銀本体にまで食指を伸ばしつつあった闇の勢力を断ち切ること。そのために、既に絡みとられてしまっていた「住銀の天皇」磯田会長を辞任に追い込むこと。実現に半年掛ったことになる。その間に、住銀のイトマンへの不良債権は倍増していた。
これでやっとイトマン問題専従チームが住銀に出来ることになり、國重氏は希望通りその一員に選ばれた。こうして、やっと、住銀全体でイトマンにどれだけの貸金や保証があり、その資金がイトマンでどう使われていたかが究明されることになる。
住銀ではあまりの状況の悪さに、イトマンの会社更生法申立てに傾く。法的整理をしなければ、負債が大きすぎて再生できないという判断だ。
ところが、ここで立ちはだかったのが大蔵省。イトマンの債務不履行による地銀等への取り付け騒ぎを懸念し、「どうしてもイトマンに対して会社更生法を申し立てると言うなら、大蔵省は住銀に対して『停止命令』を出す」とまで言う。「護送船団方式」に守られてやってきた日本の金融界では、預金保険法はあるものの、そのときの手順、プロトコルがまったく定まっていなかった。だから、取り付け騒ぎになって責任問題になることを大蔵省は恐れたのである。
國重氏は、「あのとき、住友銀行がイトマンの会社更生法を申し立てていたとしたら。その後の日本の金融史は大きく変わり、改革が早まって、『失われた10年』もなかったのではなかろうか」という。大蔵省のメンツのために、すでに役割を終えていた「護送船団方式」の最後の延命が計られたのだ。
「あそこが貸しているから、じゃあ右へ倣えでうちも貸す、いざとなったら大蔵省が面倒を見てくれる。そんな何の規律も緊張感もないやり方が一気に崩れたのではなかったか」
住銀磯田会長に次いで、イトマン河村社長を解任に追い込んだ國重氏。だが、そこに達成感はなく、「住友人生の中で一番辛かった日」だったという。その間に事件をメモした手帳は実に8冊になっていた。
293:私は銀行を変えたいと思って情報を集め、工作をする。少し格好つけて言えば、自分の信念があり、正義を貫こうとしていた。他の人たちは自分の依って立つもの、一貫した筋がない。変化自在、いかに出世をするかに腐心をして、人ごとに言うことを変えるようにする。そこに気を配って時間を使う。309:磯田会長は辞任会見をしたものの、辞任の時期については明確に語らず、この期に及んで影響力を保持しようとしていた。そんな磯田会長の姿に喜んでいる秋津専務も呆れたものだった。327:会社更生法の適用に、大蔵省が反対イトマンの債務不履行による取り付け騒ぎを懸念。預金保険法ではそのときの手順、プロトコルがまったく定まっていない。406:1991年1月25日 イトマン取締役会で河村社長解任決議411:イトマン問題専従チーム皆、意気あがらず。十河常務、風邪気味とて早々と帰宅。平尾部長、疲れ切った感じ。國重、嶋津、前田、秋本で二次会。やはり、OBである河村社長を力ずくで解任した後の虚しさを一様に味わったということか。
2017年09月05日
イトマンをしゃぶりつくした
事件は佳境へ。
住友銀行行内でイトマンに対する調査が一向に着手されないことに焦燥した國重氏は、内部告発文書の配布先を、それまでの大蔵省、日銀、一部マスコミから、住銀の全役員にまで広げる。投函されたのは、1990年8月1日。それでも、届いた手紙を総務部へ持ってきたのはヒラトリのみで、専務陣は一切反応なしだったという。内部抗争の方が大事で、じっと様子をうかがっていたのだ。
組織は頭から腐る。
196:彼は「磯田会長に勲章を取らせる」との一心で、その仕事の先頭に立っていたのだった。そんな松下常務が磯田会長に愛想がつきたという意味は大きかった。223:佐藤茂（川崎定徳社長)「関東のヤクザの間の常識では、野村(許）永中と伊藤寿永光はもうイトマンをしゃぶりつくした。これ以上、カネが出ないとなると今度は住銀にやってくる」230:西川常務「もう、やるしかない。伊藤寿永光の逮捕や、大蔵省検査など他動的な要因で問題が表面化したら住銀の経営能力を問われる。大蔵省、日銀から役員受け入れは、断じて避けねばならぬ」281:磯田会長の娘の園子氏、そしてその夫の黒川洋氏が重要なキーを握っているのは明らかだった。園子氏が勤める高級宝飾店ピサからイトマンは何百億円もの絵画を購入していたし、黒川氏の会社ジャパンスコープが住友グループのあらゆるところに食い込んでいた。これは周囲の人間たちが磯田会長のことをおもんばかって、みなが勝手に黒川氏への厚遇を進めていった面が大きい。
2017年09月04日
カネは借りたほうが圧倒的に強い
いよいよ事態は動き出す。
住銀の「政治部長」の異名をとり、MOF担として類いまれな能力を発揮して同期でいち早く取締役になった國重氏。行内事情に明るい彼は、闇の勢力が住銀系列の中堅商社であるイトマンを通じて「住銀の天皇」と言われた磯田会長に取り入り、多額の不正融資を引き出していることを知る。これは住銀を揺るがす大事件になると直感し、これにストップをかけようと社内人脈を通じて働きかけるが、磯田会長派との派閥争いに巻き込まれてしまい、進展しない。
そこで、「内部告発」という手段に出る。相手は組織のトップであるから、行内でやるわけではない。これが巧みで、「イトマン従業員」という立場をとって、大蔵省宛に出している。内容は、「イトマンが不動産投資に入れあげていて、多額の不良債権を抱えている。その資金源は住銀だから調べてほしい」というもの。同時に、マスコミにも同情報をリーク。もみ消されないように手を打っている。
「カネは、いったん借りてしまえば借りたほうが圧倒的に強い」というのは、その通り。体面を気にする銀行は、地上げ屋や仕手筋に大量に貸し出していたことが事件になってばれないよう、追い貸ししてキズを広げていくのだ。
「住銀を財布のように使っていてカネを引き出していた」
住銀のイトマンへの融資や保証は、最終段階で急激に膨らむ。これは、4年間戦った太平洋戦争での死者が最後の半年間で急増したのに似ている。最初の判断の間違いは完全には避けられない。その後、何度か止められる機会はあったのに、引き際を間違えてしまったのだ。
84:日経新聞大塚記者と共闘大塚「他の新聞社にイトマンから内部告発をさせてくれ。日経単独で行ったら潰されてしまうかも」91:Letter（内部告発文書）宛先：大蔵省 土田銀行局長 差出人：イトマン従業員一同111:日経の第一報 1990/5/24「伊藤万 土地・債務圧縮急ぐ 住銀、融資規制受け協力」153:カネは、いったん借りてしまえば借りたほうが圧倒的に強い銀行も調子よくばんばん融資をしていたくせに、いざ相手が不渡りを出しそう、つぶれそうだということがわかると、地上げ屋、仕手筋のようなところに日本の一流銀行が融資をし、挙句に潰れてしまったという体を世間にさらしたくない。そこで追い貸しをする。借りる側もそれを利用してカネを引き出す。小谷氏はまるで住銀を財布のように使っていてカネを引き出していたわけだ。157:イトマンの借り入れがこの2ヶ月で2000億円も急増しているというのは、驚愕の数字だった。住銀のイトマンに対する融資や保証も、3100億円に達していた。
2017年09月03日
日本芸能史
永六輔が作家デビューした一冊。「口上」で「後ろめたい本」と本人がいっているとおり、「読みかじり、聞きかじった芸人、訳者のエピソードを並べたたったそれだけの本」といえばその通り。芸能は芸術とは微妙に違い、研究され、本にされることもなかった。通常であれば、週刊誌の記事になって捨てられるだけであったはずだ。1969年に書かれたこの本が、今も読み継がれているのはそうした理由だからだろう。
「中学二年の時にNHKのラジオ番組に投書して、放送とかかわるようになりました。ラジオは80年の歴史がありますが、僕はラジオの仕事を60年やっています。二十歳の時にテレビが開局しました。テレビとの付き合いは50年。テレビの実験放送のときからやっている人は少ないんですが、僕はそこに参加していました。そのとき、僕は、この先テレビであらゆる芸能を紹介するようになるだろうから、僕の知らないお祭りとか芸能の世界を全部チェックしておこう、本も読めるだけ読もう、人に逢えるだけ逢おうと決めたんです」（「四十年ひと回り」文庫版あとがきに代えて）
1933年浅草に生まれ、早稲田大学文学部在学中より放送作家としてラジオ番組や草創期のテレビ番組の構成に携わった。作詞家、司会者、語り手、歌手などとして多方面で活躍後、昨年亡くなった。
テレビの創成期に関わったという点から、黒柳徹子と同時代人ということになる。永六輔はテレビの影響力の大きさに不安になり（テレビで紹介されればなんでも流行り、売れた）、テレビから距離を置くようになる。その頃、和田誠の紹介で「話の特集」に連載したのが、この本の元になっているそうだ。
佐渡島の「鼓童」が、永六輔のラジオ番組が元になってできたというのは初めて知った。
352:テレビ放送が始まって十年もしないうちに、テレビはダメだということが分かって、僕はテレビから離れました。その時期に活字との付き合いが始まるんです。（中略）テレビの影響力が不安になったのは今になってみると的中していました。それで作詞もやめたんです。354:集めた本の量は膨大だったんですが、全部佐渡島の鼓童という太鼓のグループに送りました。今でも送っています。（中略）あれは、TBSラジオの「バックインミュージック」という番組で人生相談をやっていたときに、手紙をくれた子たちに一人ずつ会うのは大変だから皆集まれと言って、佐渡島で合宿したんです。そのまま佐渡島に居残る人がいて、太鼓のグループが生まれていくことになりました。ラジオはそういうことができるんです。テレビではそうならない。358:昔は芸人でなければ生きていけないから芸人になったという人が大部分です。しかし、テレビ放送開始以来五十年たった今は、芸人になっているのは「面白そうだからやってみようかな。つまんなかったらすぐ辞めよう」という人が大部分。（中略）歯を食いしばって頑張ったのは、ビートたけしみたいな、ああいう浅草の経験を積んだような人が最後ですね。でも、今はたけしさんは映画芸術を教える東京藝大教授ですからね。言い方が難しいんだけれども、あの人ぐらい上手に反権力を表に出しながら、権力を利用している人はいないんですよ。
2017年09月02日
韓国 老人宅配便
録画しておいたNHK BS1スペシャル「韓国 老人宅配便」が面白かった。一人当たり平均所得では完全に日本に並んだ韓国だが、財閥系大企業と中小企業の所得格差は日本以上だし、社会保障制度の点でもまだ日本に劣る。年金の平均額は月3万円ほどだという。
そのため、定年退職しても年金だけでは暮らしていけない人が多く、高齢者貧困率はOECD最悪の49%である（下図）。そこで、生活費を補うために、そして働くことに生きがいを感じて、韓国の高齢者は働く。
首都ソウル独特の高齢者ビジネスが、「老人地下鉄宅配便」。65歳以上は地下鉄料金が無料になる制度を利用した宅配便だ。その分配達料を安く設定できるので、15年前にNPOが貧困老人に職を与えるために始まったビジネスは、今では200社が参入しているという。
番組に登場したのは、2002年に創業したという老舗業者。社長は飲食店を経営していたが、1997年のIMF危機（アジア通貨危機をきっかけに韓国がIMF管理下に陥る）で倒産。妻とは離婚。奥さんは長女を連れて米国に移住。次女はお父さん子だったというが、就職した職場が合わなかったのか自殺（韓国の自殺率は日本より高い）。就職しようにも高齢者を雇ってくれる職場はない。自分のような高齢者は沢山いるはずだと気づき、「誰でもできる」と始めたのが、老人地下鉄宅配便だったという。
1回の配達基本料金は1万ウォン（約千円）。3割を会社が取り、7割が配達人の収入になる。1日働いて3-4件の配達をこなして2-3千円の収入。月に20日間働いて、4-6万円。番組はその会社に登録している中で最も稼いでいるという人に同行取材するのだが、どこでどう乗り換えれば最も効率的かが頭に入っているのはもちろんの事、集荷から配達まで全行程を走っていた。こうして1日平均5件の配達をこなしているという。
そのスター社員（歩合）の悩みは長男。就職難の時代にやっと就職したと思ったらすぐ辞めてしまい、以来、自宅に引きこもっているという。もう38歳になるという働こうとしてない息子と、70歳を超えて、1件700円を稼ぐのに街中を全力疾走する父親。
他にも、「韓国に未来はない」と言って、ロシア人妻とロシアに移民した長男一家を持つ男性。妻は死に自分ひとり食べていくために地下鉄宅配で働く。年に一回、孫娘が顔を見に来てくれるのを楽しみにしている。その孫娘も小学校高学年。もう何年来てくれるのだろうか、と思わずにいられなかった。
韓国は、両親や老人を大切にする儒教国家というイメージだったが、所得水準が上がるのと比例して世代間・家族間の断絶は進んでいるようだ。
そのため、定年退職しても年金だけでは暮らしていけない人が多く、高齢者貧困率はOECD最悪の49%である（下図）。そこで、生活費を補うために、そして働くことに生きがいを感じて、韓国の高齢者は働く。
首都ソウル独特の高齢者ビジネスが、「老人地下鉄宅配便」。65歳以上は地下鉄料金が無料になる制度を利用した宅配便だ。その分配達料を安く設定できるので、15年前にNPOが貧困老人に職を与えるために始まったビジネスは、今では200社が参入しているという。
番組に登場したのは、2002年に創業したという老舗業者。社長は飲食店を経営していたが、1997年のIMF危機（アジア通貨危機をきっかけに韓国がIMF管理下に陥る）で倒産。妻とは離婚。奥さんは長女を連れて米国に移住。次女はお父さん子だったというが、就職した職場が合わなかったのか自殺（韓国の自殺率は日本より高い）。就職しようにも高齢者を雇ってくれる職場はない。自分のような高齢者は沢山いるはずだと気づき、「誰でもできる」と始めたのが、老人地下鉄宅配便だったという。
1回の配達基本料金は1万ウォン（約千円）。3割を会社が取り、7割が配達人の収入になる。1日働いて3-4件の配達をこなして2-3千円の収入。月に20日間働いて、4-6万円。番組はその会社に登録している中で最も稼いでいるという人に同行取材するのだが、どこでどう乗り換えれば最も効率的かが頭に入っているのはもちろんの事、集荷から配達まで全行程を走っていた。こうして1日平均5件の配達をこなしているという。
そのスター社員（歩合）の悩みは長男。就職難の時代にやっと就職したと思ったらすぐ辞めてしまい、以来、自宅に引きこもっているという。もう38歳になるという働こうとしてない息子と、70歳を超えて、1件700円を稼ぐのに街中を全力疾走する父親。
他にも、「韓国に未来はない」と言って、ロシア人妻とロシアに移民した長男一家を持つ男性。妻は死に自分ひとり食べていくために地下鉄宅配で働く。年に一回、孫娘が顔を見に来てくれるのを楽しみにしている。その孫娘も小学校高学年。もう何年来てくれるのだろうか、と思わずにいられなかった。
韓国は、両親や老人を大切にする儒教国家というイメージだったが、所得水準が上がるのと比例して世代間・家族間の断絶は進んでいるようだ。
いまソウルの地下鉄を舞台に新商売が飛躍的に広がっている。高齢者向けの地下鉄無料パスを利用した宅配便だ。手に持てる物なら何でも運ぶ。次々に参入する会社が増え、現在２百社以上。配達員として集まるのは６５歳以上の年配の男性が多く、１日の手取りは数千円。年金とあわせようやく一人が暮らせる収入だ。どんな人がどんな事情で働きに来るのか。高齢者の貧困率が５割に迫る韓国で、格差社会の断面に迫る。
2017年09月01日
「ローマ法王に仕えるにあらず、神に仕える」
「ローマ法王に仕えるにあらず、神に仕える」
これが、当時の國重氏の心境だったそうだ。「イトマン問題が待ったなしの状況だというのに、幹部たちは磯田会長の顔色をうかがって、どう動くべきかを判断しようとしていた」「この事態を打開するには自分がやるしかない」そう決めていたという。（第2章）
当時「住銀の天皇」と言われたほどに行内で強大な権力を持っていたのは会長の磯田一郎氏。京大ラグビー部出身で、「向こう傷を恐れるな」を合い言葉に、住銀の強力な営業を引っ張っていた。
しかし、強すぎる権力は必ず歪みを生む。それは、本人が望んでいなくても、周りが「忖度」して裸の王様に祭り上げてしまうからである。大阪発祥の堅実な行風で知られていた住銀が、闇勢力に取り込まれてしまうのは、「磯田天皇」体制の下で熾烈な権力争いが展開されていたからだ。
イトマンの河村社長は、磯田会長の娘から持ちかけられ絵画事業をスタートさせる。それは磯田会長のあずかり知らないことだったが、住銀で磯田会長の側近であった河村社長はそれを断れなかった。こうして、イトマンは既に膨れ上がっていた不動産の不良債権に加えて、不可解な絵画取引で巨額損失を出すことになる。
後でイトマンの絵画事業開始のきっかけが自分の娘であったことを知った磯田会長は、イトマンから手を引くタイミングを逸してしまうのだ。
34:伊藤寿永光氏、許永中氏。普段であれば銀行と付き合いもなく、裏の世界に生息している人物が跋扈し、好き放題に暴れまわっていた。35:これは住友銀行史、いや、日本の金融史、経済史に残る大きな事件になると思ったからだ。1990年3月20日から記述を始めることにしたのだ。それから2年あまり、スーツの内ポケットに入る、はがき半分ほどの大きさの縦長の手帳にメモを取り続けた。小さな字で記したメモは、最終的に手帳8冊分にもなった。36:なかでも問題なのは、河村社長がそうした河村商法の限界を糊塗しようと、闇の勢力の接近を招くようになっていたことだった。それが伊藤寿永光氏であり、許永中氏であった。61:河村・伊藤寿永光両氏に近い側と、そうではない勢力で、猛烈な綱引きが行われていた。そこに住銀内の人事もからんで、すさまじい権力争いの様相を呈していたのだ。63:コスモポリタングループの池田保次会長が雅叙園絡みで作った不良債権500億円はまず伊藤寿永光氏に、さらに伊藤寿永光氏がそれをイトマンに押し付け、イトマンは雅叙園観光案件の最後のババをひかされようとしているというわけだ。72:絵画取引にはまったくの素人である河村社長だったが、磯田会長の娘の言うことを反故にできるわけもない。この案件を伊藤寿永光氏に任せたのをきっかけに、イトマンは絵画事業をスタートさせていた。そして、そこに目をつけた許永中氏がイトマンに急接近し、このときすでに許氏とイトマンの間で不可解な絵画取引が始まっていたのである。
